|
Леонид Леонов в литературе XX века занимает место художника-философа. В его творчестве существует комплекс постоянных философских идей, сквозь которые рассматривается судьба родины и простого человека. Эти философские идеи создают особую ауру в его произведениях, образуя своеобразную философскую реальность, которая корректируется, а временами противостоит господствующим в обществе мировоззренческим установкам. Если в советском обществе насаждалась идея поступательного движения к светлому будущему, то Леонов обращал внимание на сложности этого пути, трагические провалы, возвращение вспять, топтание на месте.
Если утверждалась идея "переделки и покорения природы", то Леонов отстаивал мысль о разумном пользовании, сохранении экологической чистоты.
Если в общественном сознании добивались приоритета идеи ускорения технического прогресса, то Леонов предупреждал о том, что любая "песчинка", попавшая по неосторожности в этот механизм, может взорвать и уничтожить цивилизацию. Леонов отстаивал идею культурной и гуманистической цельности человечества, предупреждая о том, что процессы культуры должны находиться в определенном балансе с процессами цивилизационного развития. Леонов видел в жизни иерархию, обусловленную биологическим, культурным и нравственным потенциалом каждого человека, развитие и сохранение которого составляет смысл прогресса.
"В человеческой жизни Леонова интересует не бытовое само по себе, … не только "внешняя борьба" героя, конкретная роль его в исторических событиях (т.е. связь жизни героя с определенными событиями истории, с общественными мероприятиями, проводившимися в ту или иную пору, и пр.), а - в особенности - нравственный потенциал личности, перемены в душах и образе мышления людей во всем их современном звучании и специфике". [7; с. 67]
Исследователь В.А.Ковалев утверждает, что Леонов прежде всего стремится "познать объективную диалектику времени… через диалектику души" [7; с. 67]. Стремится познать время по его отметинам в душе человека.
Художественная система Леонова сложна, затейлива, зашифрована. События современности, которые анализирует писатель, включены в мощный поток традиций, реминисценций, аллюзий, позволяющих непосредственно ощутить постоянство проблем, мучающих человечество, и новые пути их решения. По его собственному признанию он всегда "искал отвечающие времени формулы мифа", ориентируясь в первую очередь и на апокрифический эпос, а так же на открытия Достоевского. Леонов разработал тип философского романа, который отличается усложненной композиционно-сюжетной структурой, нарушением хронологии, "смещением фокуса", "боковым отражением" событий, детективным элементом, мистификацией читателя, диалогичностью, системой зеркальных персонажей, введением принципа "случай встречи", особой символикой, виртуозным использованием лейтмотива и деталей. Можно говорить о философском насыщении леоновского текста.
Философско-символический реализм Леонова не укладывался в рамки и каноны социалистического реализма, перекрывая их мощью философского содержания и изощренностью художественных решений. Он оказал сильное воздействие на всю послевоенную литературу, привив ей вкус к философскому поиску истины, глубинному осмыслению национальной истории, смелому художественному эксперименту.
Недосказанная мысль, подтекст возбуждают творческую активность читателя, его фантазию, способность к логическому развитию темы.
Все основные принципы творчества Леонова свойственны как прозе, так и драматургии Леонова. Не случайно некоторые романы Леонова явились основой для пьес. "Проза Леонова насыщена элементами драматургии - выразительными диалогами, яркой индивидуальной характерностью речи героев, психологической тонкостью и рельефностью раскрытия внутреннего состояния героев в мастерски скомпонованных сценах". [7; с.104].
Подтекст свойствен всем элементам произведений: и авторским описаниям, и репликам персонажей, и диалогам, и сценам, ситуациям, сопоставлениям судеб героев в сюжете произведения и т.д.
Книги Леонова насыщены философской мыслью, которая "как бы сгущает некоторые его реалистические обобщения до символов". [7; с.104] Это можно заметить как в прозе, так и в драматургии.
Следует отметить и еще одну особенность произведений Леонова: в них обычно показывается переломный, кризисный момент в жизни героев.
Драматургия в творчестве Леонова занимает важное место. Леонов выступает в ней "как исследователь новой организации материала, осмысления жизненных тем в художественных образах" [16; c.93]. Драма близка Леонову тем, что по самой сути она должна воспроизводить динамику жизни. Еще Лев Толстой говорил: "Драма должна вместо того, чтобы рассказать нам всю жизнь человека, поставить его в такое положение, завязать такой узел, при распутывании которого он оказался бы весь". [11; c. 11].
Очень важное место в творчестве Леонова, в том числе и в драматургии, занимает тема войны. Великая отечественная война 1941-1945 гг. оставила глубокий след в жизни всей страны, в жизни каждого человека. Леонид Леонов тоже не остался в стороне от этого события и как писатель, и как человек. Во время войны Леонов был в эвакуации в городе Чистополе, занимался публицистикой и драматургией, неоднократно выезжал на фронт в качестве корреспондента газет "Правда" и "Известия".
Первая пьеса о войне "Нашествие" - была написана Леоновым в конце марта 1942 года. Далее вышли: пьеса "Ленушка" (1943 г.), повесть "Взятие Великошумска" (1944 г.) и др.
В пьесах "Нашествие" и "Ленушка" Леонов осмысляет идею народного подвига и народного горя, причиненного войной. "Сочетание бытовой достоверности, символической выразительности и высокой трагедийной интонации ставило эти произведения в разряд классических пьес о войне". [2; 290].
Повесть "Взятие Великошумска" публиковалась на страницах "Правды". Она была написана после поездки писателя на фронт в конце 1943 года. "Повесть, исполненная в монументальной былинной манере, посвящена танкистам, совершающим дерзкий рейд в тыл врага, в процессе которого выявляется героизм советских людей, обессмертивших свое имя в борьбе с фашизмом". [2; 293].
Во время войны Леонов написал ряд сценариев для "Боевых киносборников". В 1943-1945 гг. Леонов в качестве корреспондента газеты "Правда" присутствует на судебных процессах над фашистскими палачами в Люнебурге и Нюренберге. По впечатлениям от этих событий появились очерки "Когда заплачет Герма", "Поездка в Дрезден" и другие.
В публицистике Леонова присутствует масштаб Вселенной, масштаб всего человечества. Леонов рассматривает фашизм в исторической ретроспективе, выставляя пути, по которым пройдет обновленное человечество. "Уроки фашизма. . . должны способствовать "повзрослению мира", ибо и сегодня мы "дышим частицами пепла и воплями жертв, растворенными в воздухе Европы". [17; 143].
В послевоенное время Леонов неоднократно обращался к теме войны. Неизменно, в той или иной степени она всегда присутствует во всех послевоенных произведениях Леонова.
По следам войны, в 1946 году Леонов пишет пьесу "Золотая карета". Все в этой пьесе проникнуто символикой: само название, образы героев (полковник Березкин - "совесть войны"), ситуации (Марька выбирает, с кем ей быть). Л.А.Финк считает пьесу "Золотая карета" наиболее символической из всей драматургии.
Так как "Золотая карета" была написана сразу после войны, в ней наиболее ярко отражены последствия этого страшного события. Все герои пьесы так или иначе связаны с войной, именно показывает истинную сущность людей, проверяет их морально-этические позиции.
В пьесе "Золотая карета" автор решает "вечные" проблемы счастья, выбора и т.п., преломленные, прошедшие через призму войны. Все в городе, где происходит действие пьесы, еще дышит войной, раны, ею нанесенные, еще не успели затянуться, память о недавних событиях жива в сердцах людей, переживших войну. Но жизнь продолжается, героям предстоит определиться в жизни, выбрать свою дорогу.
Всем этим вышеизложенным проблемам и посвящена наша работа. Как война повлияла на людей, на их внешнюю и внутреннюю жизнь? Какими оказываются люди в результате проверки войной? Как в свете войны автор пьесы решает "вечные" человеческие проблемы? На эти вопросы мы постараемся ответить в своем исследовании.
|
|
1. Леонов Л. Проза. Пьесы. Сатьи. Речи. - М., 1971 г.
Критическая литература:
1. Богуславская З. Леонид Леонов - М., 1974 г.
2. Вахитова Т.М. Леонид Леонов: жизнь и творчество - М., 1984 г.
3. Власво Ф. Поэзия жизни - М., 1961 г.
4. Грознова Н.А. Творчество Леонида Леонова и традиции русской классической литературы - Л., 1982 г.
5. "Золотая карета" ВТО. Библиотека советской драматургии - М., 1946 г.
6. Ковалев В. Этюды о Леониде Леонове - М., 1974 г.
7. Ковалев В. Реализм Леонова - Л., 1969 г.
8. Ковалев В. Реализм Леонова - Л., 1969 г.
9. Крылов В.П. Леонид Леонов: творческая индивидуальность и литературный процесс - Л., 1987 г.
10. Леонов Л. По координатам жизни // Литература и современность. Сборник № 7 - М., 1992 г.
11. Ломунов К. Драматургия Льва Толстого - М., 1956 г.
12. Советская литература. История и современность. - М.. 1984 г.
13. Станиславлева В.Н. Мировое значение творчества Леонова - М., 1981 г.
14. Старикова Е.В. леонид леонов: Очерк творчества - М., 1972 г.
15. Творчество Леонида Леонова: Сборник статей - Л., 1969 г.
16. Финк Л. Драматургия Леонида Леонова - М., 1962 г.
17. Финк Л. Уроки Леонида Леонова - М., 1973 г.
18. Хрулев В.И. Мысль и слово Леонида Леонова - Саратов, 1989 г.
|
На уровень вверх
Купить