книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Философия Г. Гегеля и Л. Фейербаха 2000-9 ( Реферат, 9 стр. )
Философия Г. Гегеля и Л. Фейербаха ( Реферат, 9 стр. )
Философия Г.Ф. Гегеля ( Контрольная работа, 13 стр. )
Философия Гегеля ( Реферат, 20 стр. )
Философия Гегеля и его диалектический метод ( Реферат, 15 стр. )
Философия Гегеля: метод и система ак33 ( Контрольная работа, 18 стр. )
Философия Гегеля: Метод и система е63463 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Философия Гегеля: система и метод ( Контрольная работа, 7 стр. )
Философия гностиков ( Реферат, 19 стр. )
Философия государственного управления обществом-реферат. ( Курсовая работа, 29 стр. )
Философия государственного управления обществом ( Курсовая работа, 29 стр. )
Философия Д. Юма ( Курсовая работа, 25 стр. )
Философия даосизма ( Реферат, 13 стр. )
Философия даосизма ( Контрольная работа, 24 стр. )
Философия Декарта ( Реферат, 16 стр. )
Философия Демокрита ( Реферат, 18 стр. )
Философия Джордано Бруно Природа живая и неживая. Жизнь и разум в контексте глобальной эволюции Вселенной ( Реферат, 17 стр. )
Философия для детей ( Реферат, 15 стр. )
Философия Древнего Востока ( Контрольная работа, 18 стр. )
Философия Древнего Востока: основные учения и идеи Исполнитель Н Лещенко ( Реферат, 17 стр. )
Философия Древнего Востока 2008-21 ( Реферат, 21 стр. )
Философия Древнего Востока ( Контрольная работа, 40 стр. )
Философия Древнего Востока ( Контрольная работа, 26 стр. )
Философия древнего Китая ( Контрольная работа, 14 стр. )
Философия Древнего Китая: основные школы и представители 6874719 ( Контрольная работа, 23 стр. )

Введение

Основные этапы взаимодействия человека и общества

Понятие ценностей

Каждый человек, проживающий жизнь, ощущает на себе воздействие сил, которые не поддаются наглядному описанию и тем не менее играю: таинственную и существенную роль в том, как складываются наши жизни и наши исторические судьбы. Человек ощущает, что окутан невидимыми нитями, которые связывают его свободу, но без которых эта свобода вряд ли может проявиться. Эти силы задают порядок существования, котором у подчиняется каждый человек.

Те, кто занимаются социальной философией, постоянно размышляют над проблемой связи человека и общества. Каждое новое поколение исследователей предлагает свое решение этой проблемы. Общество не может существовать без людей, его составляющих. В то же время оно само представляет собой реальность особого рода, которая, во-первых, отлична от реальности природной, а во-вторых, от реальности, воплощенной в живых индивидах. Более того, исследование социальной реальности позволяет говорить о закономерностях общественно-исторического развития.

Существуют два подхода к проблеме "человек и общество". Первый основан на представлениях о человеке как ансамбле социальных отношений: общество производит тех людей, которые ему нужны. Такой подход имеет под собой практические основания, тем более, что большинство людей зависимостью от общества не тяготятся и не слишком страдают от власти общества. Люди желают именно того, чего ждет от них общество. Они охотно подчиняются социальным правилам, воспринимая социальный мир как легитимный (узаконенный). Данный подход отличается детерминизмом. Действительно, тогда трудно ответить на вопрос: как общества меняются, как возникают социальные новации? Ведь если общество только воспроизводит заложенную в нем программу, то оно не может изменяться.

Второй подход базируется на понимании человека как автономного индивида-субъекта, обладающего сознанием и волей, способного к осмысленным поступкам и сознательному выбору. Тогда общество - сумма индивидов-атомов, продукт их сознания и воли. Каждому, однако, известно из собственной практики, что результаты деятельности не совпадают с нашими желаниями. Несовпадение целей и результатов связано с тем, что общество несводимо к людям (даже группам людей), его составляющим. М. Вебер и Э. Дюркгейм представляли названные точки зрения. Для Вебера социальный объект (общество) - результат осмысленного человеческого поведения, для Дюркгейма - аналогия природного объекта, нечто, живущее собственной жизнью, внешней и принудительной по отношению к отдельному человеку. Общество предсуществует человеку. Оба исследователя обратили внимание на действительно значимые черты общества.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»