книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Немецкая классическая философия ( Реферат, 15 стр. )
Немецкая классическая философия (Казахстан) ( Контрольная работа, 11 стр. )
Немецкая философия 19 века.789 2003-16 ( Реферат, 16 стр. )
Немецкая философия 19 века.789 ( Реферат, 16 стр. )
Немецкая философия конца XVIII - первой трети XIX в ( Реферат, 14 стр. )
Немецкая философия6 ( Реферат, 16 стр. )
Немецкий материализм и диалектика (Л.Фейербах, К.Маркс) Русская философия об исторической самобытности России ( Контрольная работа, 17 стр. )
Неоконфуцианство эпохи династии Хань ( Реферат, 21 стр. )
Неоконфуцианство эпохи династии Хань ( Реферат, 23 стр. )
Неоплатонизм и христианство ( Реферат, 26 стр. )
Неопозитивизм (Украина) ( Контрольная работа, 9 стр. )
Неутилітарний характер естетичного (Украина) ( Контрольная работа, 20 стр. )
НИККОЛЛО МАКИАВЕЛЛИ ( Реферат, 14 стр. )
НИККОЛЛО МАКИАВЕЛЛИ 2000-14 ( Реферат, 14 стр. )
Никола Макиавелли об идеологии централизованного государства ( Реферат, 27 стр. )
Николай Александрович Бердяев ( Доклад, 3 стр. )
Николо Макиавелли ( Реферат, 11 стр. )
Николо Макиавелли2 ( Реферат, 10 стр. )
Николо Макиавелли: Государь ( Реферат, 10 стр. )
Ницше «Воля к власти» ( Контрольная работа, 16 стр. )
Ницше и его учение о человеке 55 ( Контрольная работа, 18 стр. )
Ницше как критик европейской культуры и морали ( Реферат, 24 стр. )
Німецька класична філософія (Украина) ( Реферат, 15 стр. )
Німецька класична філософія (Украина) ( Контрольная работа, 15 стр. )
Німецька класична філософія, її визначальні риси та особливості (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. )

ВСТУП

1. "Незакінченне за своєю природою не може бути осягнути тим,що кончене." (Дж. Берклі). Наскільки є переконливишим це твердження Берклі? Як здійснюється реальне пізнання?

2. Що ви можете сказати про гнесеологію Д. Локка, Ф. Бекона, Р. Депорта, Б. Спінози? Що таке сенсуалізм як метод пізнання? Який розвиток він отримав у філософії Д. Локка?

3. З яких методологічних позицій розглядає людину філософська антропологія ? В чому ви бачите відмінність її підходу від підходу до окремих наук і від філософського підходу не орієнтованного антропологічно? Що означає вираз "Людина - це особливий рід сущого"?

ВИСНОВОК

ЛІТЕРАТУРА

Розвинена особистість має багато соціальних, культурних моральних, естетичних, психологічних рис. її структура досить складна.

Із багатьох елементів структури, що перебувають у динамічному взаємозв'язку, виділимо внутрішні основи цієї структури (є і зовнішні основи). Внутрішні основи входять у саму структуру, в саме "тіло" особистості.

Основ, що входять до складу особистості, чимачо. Вони певним чином ієрархізовані, або, інакше кажучи, субординовані. Над однією основою надбудовується друга, над нею третя і т.д. І це лише стосовно основ, що входять у структуру особистості. А ще є чимало елементів структури іншого типу. Така вже складна структура особистості.

Почнемо з найглибшої основи - потреб людини. Це - її фундаментальна риса, неповторна суттєва характеристика. За багатством потреб, за їхнім характером, способами їх формування та реалізації можна значною мірою судити про рівень розвитку особистості. Високо розвинута особистість - це насамперед особистість з багатством розумних потреб, з високою культурою споживання.

Потреби людей є рушійною силою розвитку як суспільства, так і самої людини. Заради потреби, власне, і здійснюється людська діяльність. Багатоманітність потреб сприяє виникненню та розвиткові багатоманітності інших рис особистості.

Потреби становлять джерело діяльності людей. Тому суспільство або соціальна група, діючи на процес формування та задоволення потреб особистості, одержує можливість спрямовувати її життєві орієнтації та поведінку в той чи інший бік. З огляду на це такий процес може використовуватися як фактор формування свідомості та регулювання поведінки особистості.

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Теория познания й диалектика - М.2001.

2. Андрос Е.Й.Истина как проблема познания й мировоззрения - К.,2004.

3. Крьшский С.Б., Парахонский Б.А., Мейзерский В.М. Зпистемология культури. (Введение в обобщенную теорию познания) - К., 2003.

4. Лекторский В.А. Обьект, субьект, познание. - М., 2000.

5. Ойзерман Т.И. Принцип познаваемости мира // Филос. науки. - 2000.

6. Хайдеггер М. О сушности истиньї // Филос. науки. - 2002. - № 4.

7. Хазиев B.C. Философское понимание истиньї // Филос. науки.- 2001.

8. Шевченко В.І. Концепція пізнання в українській філософії.-К., 2003.

9. Ярошевець В.І. Людина в системі пізнання. - К., 2005.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»