Введение…………………………………………………………………….3

1. Критическая философия И. Канта. Определение границ

познания, понятие "вещи в себе" и "вещи для нас".

Чувственность, рассудок, разум………………………………………..5

2. Абсолютный идеализм Г. В. Ф. Гегеля. Тождество мышления

и бытия. Категории и принципы диалектического мышления.

Учение об истине………………………………………………………..7

3. Л. Фейербах. Критика теологии (богословия)……………………….10

Заключение………………………………………………………………..13

Список литературы……………………………………………………….14

Немецкая философия конца XVIII - первой трети XIX в., представленная именами Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля, Фейербаха, заслуженно именуется классической. Она знаменует собой важный этап в истории мировой философской мысли. В ней нашли свое продолжение прогрессивные идеи философии Нового времени - вера в могущество разума, гуманизм, неотчуждаемые права личности. Но главное ее завоевание - разработка диалектического метода, обоснование мирового закона вечного развития.

В этой философии нашли свое отражение как основные черты эпохи становления нового, капиталистического строя, так и конкретно-исторические особенности, присущие тогдашней Германии. Классики немецкой философии были идеологами своей буржуазии, которая значительно отставала в социально-экономическом и политическом развитии от буржуазии передовых стран.

Со времени Реформации и до конца XVIII в. Германия не представляла собой единого экономического целого, капиталистический рынок находился в процессе становления. Не представляла она и единого политического целого: страна была разделена почти на 300 самостоятельных государств, большинство из которых были карликовыми.

Экономическое благосостояние бюргерства в значительной степени зависело от заказов двора и феодалов, от поставок для армии. Это определило политическую дряблость немецкой буржуазии. И хотя ее интересы не совпадали полностью с интересами юнкеров, она покорно шла в фарватере политики дворянского государства.

Указанные обстоятельства не могли не найти своего отражения в немецкой философии того времени, определяя ее двойственный, компромиссный, подчас противоречивый характер. Если труды французских просветителей запрещались и сжигались, а сами они подвергались судебным преследованиям, вплоть до заключения в Бастилию, то немецкие философы-идеалисты были заслуженными профессорами германских университетов, признанными наставниками юношества, а их труды издавались и распространялись без всяких препятствий. Но хотя они не выступали против существующих в германских государствах политических учреждений, их учения по сути дела были враждебны, несовместимы с феодальными порядками, отжившими свой век.

Диалектический метод, особенно обстоятельно и последовательно разработанный Гегелем, мог быть легко обращен против этих порядков. Что и сделали наиболее радикально настроенные ученики берлинского профессора.

Поэтому Маркс называл философию Канта, родоначальника классической немецкой философии, немецкой теорией французской революции. С не меньшим основанием данное определение может быть, распространено на других представителей классической немецкой философии.

1. Ильин В. В. История философии: учебник для вузов. - СПб., 2008. - 463 с.

2. История философии: учебник для высших учебных заведений / отв. ред. В. П. Кохановский, В. П. Яковлев. - Ростов-на/Д, 2006. - 583 с.

3. Кармин А. С., Бернацкий Г. Г. Философия: учебник для вузов. - СПб., 2006. - 457 с.

4. Скирбекк Г., Гильс Н. История философии: учеб. пособие для студентов высших учебных заведений. - М., 2007. - 452 с.

5. Философия : учеб. пособие для высших учебных заведений / Под ред. В.П. Кохановского. - Ростов - на/Д, 2006. - 436 с.

6. Философия: учебник / Под ред. В.Д. Губина и др. - М., 2007. - 425 с.

7. Философия : учебник / под ред. Э. Ф. Караваева, Ю. М. Шилкова. -М., 2006. - 347 с.

8. Философия (полный курс): учебник для студентов высших учебных заведений / Под ред. А.Н. Ерыгина. - Ростов - на/Д, 2007. - 453с.

Примечаний нет.