1. В чем состоит сущность этического гедонизма киренаиков?

2. Что такое эманация неоплатонизма в философии?

3. Д. Бруно про героический энтузиазм

4. Научно-теоретическая деятельность И.Канта в докритический период. В чем состоит ее значение для истории науки?

Литература

Гедонизм (греч. hedone - наслаждение) - тип этических учений, в которых все моральные определения (содержание понятий добра и зла и др., мотивов и поступков) выводятся из удовольствия (положительные) и страдания (отрицательные). Как тип этического учения гедонизм берет начало от Аристиппа Киренского. В учениях киренаиков гедонизм складывается как разновидность мировоззрения, отстаивающего приоритет потребностей индивида перед социальными установлениями как условностями, ограничивающими его свободу, подавляющими его самобытность. Именно у киренаиков обнаруживается двойственность гедонизма как практического учения: с одной стороны, в той мере, в какой гедонизм утверждал самоценность личности, в нем очевидны гуманистические черты (вполне проявившиеся в эпикуреизме, эвдемонизме, утилитаризме), с другой стороны, в той мере, в какой предполагалось, что удовольствие является высшей ценностью и его получение допустимо любыми средствами, гедонизм оказывался возможной основой для апологии зла и аморализма.

Киренаики - одна из сократических школ в Древней Греции (IV-III вв. до н.э.), известная обоснованием и проповедью гедонизма как этического принципа. Ее основателем считается ученик Сократа Аристипп из Кирены (отсюда происходит название школы). Основные представители школы - дочь Аристиппа Арета, ее сын Аристипп Младший, Гегесий, Феодор, Анникерид. Принято думать, что киренаики сводили философию к этике, считая физику и логику излишними для счастливой жизни. Секст Эмпирик приводит также другое мнение, согласно которому физика и логика входят в качестве двух последних отделов в структуру этики киренаиков, состоящую из пяти частей: о целях деятельности, об аффектах, о поступках, о причинах, о достоверностях.

1. Гусейнов А.А. Киренаики // Этика: Энциклопедический словарь. М.: Гардарики, 2001.

2. Ковалев С.А. Роль созерцания в неоплатонизме и средневековой философии (сравнительный анализ). - СПб., 2001, с. 42-50

3. Кононович Л.Г., Медведєва Г.И. - Философия: учебник для высших учебных заведений. - Мн.: Феникс, 1997.

4. Краткий очерк истории философии (под ред. М. Иовчука и др.). - М., 2001.

5. Философская энциклопедия. - М., 2003.

Примечаний нет.