|
Актуальность темы настоящей работы объясняется тем, что многие специфические черты философии Гегеля возникли из противопоставления позитивности моральной субъективности. Гегель отождествляет позитивность с христианской религией, снимающей моральную автономию субъекта. Именно этот смысл вкладывает он в понятие "позитивность" и вслед за представителями Просвещения определяет христианство, как институционализированную религию. Программа Гегеля - это радикальное обновление общества путем снятия позитивности, а свержение деспотизма означает для него освобождение от позитивной религии.
Отказ от традиций метафизики, который произошел в XVIII веке, разрушил основу единства всей системы знания. В результате произошло никогда прежде с такой определенностью не проводившееся разделение бытия на мир природы и мир человека. Это разделение последовательно осуществил Кант, основоположник немецкого идеализма. Видным представителем немецкого идеализма был Гегель (1770-1831). Отправляясь от философии Канта, он в то же время подверг пересмотру его понятие трансцендентального субъекта, предложив рассматривать в качестве такового историю человечества в целом. Гегель создал на объективно-идеалистической основе систематическую теорию диалектики.
Творчество Гегеля считается вершиной классической немецкой философии. Гегель пошел значительно дальше своих великих предшественников. Он первым представил весь естественный, исторический и духовный мир в беспрерывном развитии.
По сути представляется целесообразным утверждение о том, что Гегель создал собственную нравственно-этическую концепцию.
Таким образом, вышеизложенное подтверждает актуальность и значимость выбранной нами темы настоящей работы.
Цель настоящей работы - дать краткую характеристику этике Гегеля.
Задачами к настоящей работе явились:
1.описание понимание Гегелем нравственно-этических норм христианства,
2.краткая этической концепция Гегеля
3.характеристика философско-религиозного обоснования этической концепции Гегеля.
Нами была использована учебная литература, в части разделов истории философской мысли, и монографический труд исследователя Лоскутова Евгения Викторовича, посвященный осмыслению наследия Гегеля . Данный труд примечателен тем, что в нем делается попытка преодоления традиционного понимания (марксистко-ленинского) Гегеля. Нам данный труд импонирует тем, что автор делает акцент на религиозной, на наш взгляд, главной составляющей творчества Гегеля.
Работа состоит из введения, основной части, заключения и списка литературы.
|
На уровень вверх
Купить