1. Почему жизнь человека не может быть самоцелью? 3

2. Что означает положение Франка "жизнь осмысления"? 5

3. Как понимать мысль Франка, что "высшее благо" есть "живое бытие"? 7

4. Что является главным условием обладания смыслом жизни? 9

5. В чем заключается смысл жизни? 10

6. Какова роль знания в поисках смысла жизни? 12

7. Что нам нужно для обретения подлинно существенного смысла жизни? 14

Список использованной литературы 17

Нравственное благо есть утверждение "я", самоосуществление, а это приводит нас к идее "нормального" развития личности. Не всякое утверждение и развитие собственной личности есть нравственное благо, а только то, которое ведет к совершенству, к идеальному духовному состоянию.

С этической точки зрения осуществление собственного "я" и достижение идеального совершенства понятия тожественные. Но трагизм нравственной проблемы заключается в том, что абсолютный идеал нравственного совершенства не может быть конкретно выражен в терминах опыта и эмпирически никогда не может быть вполне осуществлен.

Вся наша нравственная жизнь, все нравственное развитие отдельного человека и всего человечества предполагает такой абсолютный идеал, без него жизнь была бы лишена всякого смысла. То мучительное искание высшего нравственного блага, которое составляет самое ценное содержание жизни человечества, предполагает, что такое благо есть, что оно не призрак, что человек должен к нему приближаться. Идея нравственного развития немыслима без идеи верховной цели, которая должна осуществляться этим развитием.

Мы можем формулировать абсолютное по своему значению условие осуществления нравственного блага: это признание за человеческой личностью безусловной ценности и права на самоопределение, признание ее самоцелью, а не средством, и вместе с тем признание равноценности людей. Отсюда вытекают принципы гуманности и справедливости, для которых в историческом развитии стремятся найти все более и более совершенное выражение.

Но того абсолютно ценного содержания, того высшего блага, которым должна быть наполнена жизнь человека, признанного за самоцель, в эмпирической действительности указать нельзя, оно никогда не бывает сущим, оно есть вечный призыв к бесконечному развити

1. Москаленко А.Т., Сержантов В.Ф. Смысл жизни и личность. Новосибирск, 2003, с. 512.

2. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. I. Античность. - СПб, 2003, с. 68.

3. Франк С.Л. - "Воспоминания" П.В. Анненкова (см.: В.Г. Белинский в воспоминаниях современников. М.: Художественная литература, 1999, с. 346).

4. Франк С.Л. Реальность и человек/ Сост. П.В.Алексеев; Прим. Р.К. Медведевой. - М.: Республика, 2002. - 479с. - (Мыслители XX века).

5. Франк С.Л. Смысл жизни // Алексеев П.В., Панин А.В. Хрестоматия по философии. - М., 2002. - 550с

6. Франк С.Л. Редакционный совет серии "Из истории отечественной философской мысли" - Изд. "Правда". "Вопросы философии", 2002г. - 604с.

Примечаний нет.