книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
СОСТОЯНИЕ И ПУТИ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В ТЮЗе ( Курсовая работа, 35 стр. )
Состояние и развитие культуры СССР в 20-30-х годах ( Реферат, 16 стр. )
Состояние краеведческого библиографического описания Еврейской АО ( Курсовая работа, 27 стр. )
Сохранение элементов язычества в русской культуре _1752. ( Реферат, 19 стр. )
Социальная сущность понятия "молодежь" ( Курсовая работа, 26 стр. )
Социально-политическое и экономическое устройство Древней Индии ( Реферат, 14 стр. )
Социальное равенство как ценность современной культуры 10 ( Реферат, 19 стр. )
Социальное равенство как ценность современной культуры ( Реферат, 12 стр. )
Социальные роли женщины в Древней Индии ( Курсовая работа, 34 стр. )
Социодинамика российской культуры ( Контрольная работа, 17 стр. )
Социокультурная компетенция ( Реферат, 13 стр. )
СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ СИТУАЦИЯ В ПОСТСОВЕТСКОЙ РОССИИ ( Курсовая работа, 39 стр. )
Социология культуры ( Реферат, 18 стр. )
Соціалізація української молоді кінця ХІХ - початку ХХ століття (Украина) ( Курсовая работа, 42 стр. )
Соціально-економічні й політичні витоки Реформації. (Украина) ( Контрольная работа, 14 стр. )
Соціально-політичні ідеали Просвітництва (Украина) ( Контрольная работа, 21 стр. )
Соціум як простір взаємодії людини. (Украина) ( Контрольная работа, 27 стр. )
Соцреализм и модернизм: судьба двух методов освоения действительности ( Реферат, 17 стр. )
Специфика метода "наука о культуре" в неокантианстве. Виндельбанд. Риккерт ( Курсовая работа, 35 стр. )
Специфика средневекового образования ( Реферат, 19 стр. )
Специфика техногенной цивилизации. Сущность ее кризиса 11 ( Реферат, 17 стр. )
Специфическая картина мира древних греков: космизм, объективизм, прагматизм, пантеизм, безразличность ( Контрольная работа, 14 стр. )
Специфическая картина мира древних греков: космизм, объективизм, прагматизм, пантеизм, безразличность ( Реферат, 15 стр. )
Сравнение культуры античности и древнего Востока ( Контрольная работа, 7 стр. )
Сравнение мифа и сказки ( Контрольная работа, 31 стр. )

1. Формирование и развитие гуманистического идеала в культуре эпохи Возрождения………………………………………………………………..3-5

2. Теория локальных цивилизаций О. Шпенглера……………..…………..6-11

3. Тестовое задание……………………………………………………….……12

Список используемой литературы…………………………………….……….13

Важной чертой культуры эпохи Возрождения стал гуманистический антропоцентризм. В полной мере сформируется гуманистическое идейное течение, сторонники которого заявили о человеке как высшей ценности и цели общества.

Человек истолковывается как свободное существо, творец самого себя и окружающего мира. Центральная фигура не Бог, а человек, Бог - начало всех вещей, а человек - центр всего мира. Общество не продукт Божьей воли, а результат деятельности людей. Человек в свой деятельности и замыслах не может быть ничем ограничен.

Ренессанс характеризуется новым уровнем самосознания человека: гордость и самоутверждение, сознание собственной силы и таланта, жизнерадостность и свободолюбие становятся отличительными качествами передового человека того времени.

Гуманизм означал возрождение античной традиции (Сократ, Эпикур и другие), уважительного отношения к человеку, защиту его самоценности, части и достоинства, права на свободу и счастье.

Материально-чувственная деятельность, в том числе и творческая, приобретает своего рода сакральный характер. В ходе ее человек не просто удовлетворяет свои земные нужды: он создает новый мир, красоту, творит самое высокое, что есть в мире - самого себя.

Гуманизм как течение зародился в городах Северной Италии - центрах первых мануфактур. В это историческое время природа начинает восприниматься, прежде всего, как гигантская мастерская, а человек в ней - как умный, умелый работник. Гуманизм формировался в лоне художественной литературы как критическая реакция на догмы религии, на её учение о греховности и несвободе человека. Итальянские литераторы восстанавливали и пропагандировали творчество тех античных философов и поэтов (Сократ, Эпикур, Вергилий, Гораций), которые отстаивали идеи высокой ценности человека и его свободы.

1. Куртурология: учеб. Для студ. Вузов / Колл. Фвт.,; Под ред Н.Г. Багдасарьян. - М.: Высшая школа, 1999.

2. Драч Г. В.,

Культурология: Ростов-на-Дону.: Изд-во "Феникс", 1998.

3. Закат Европы / Шпенглер О., - Новосибирск, 1994.

4. Розин В. М.

Введение в культурологию: М.: Международная педагогическая академия, 1994.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»