|
Психопатология требует резкого разграничения между процессами по-знания и душевными побуждениями Слово "чувство" обозначает двоякого рода процессы и поэтому легко приводит к недоразумениям, так как многие ощущения получают наименование чувств. Точно также и "интеллектуаль-ные чувства" Наловского являются процессами познания. Голод, жажда, боль и т. д. представляют собой смешанные процессы; они заключают в себе ощущение и относящееся к нему или, иначе говоря, вызванное им чувство. Другие физические ощущения, как, например, ощущения напряжения наших мышц имеют еще и другое отношение к чувствам, так как они не только ока-зывают вторичное влиянии на чувства, но и управляются ими и составляют, следовательно, непосредственно часть симптоматологии аффектов. Ограни-ченную таким образом группу функций мы называем аффективностью.
Только аффективность в тесном смысле оказывает как в здоровом, так и в болезненном состоянии общеизвестное влияние на физические функции (слезы, сердечная деятельность, дыхание и т. д.), равно как и на торможение и на выявление мыслей. Вообще она является движущим элементом наших действий. Реакцию на изолированное впечатление органа чувств она распро-страняет на весь организм и на всю психику, устраняет противоположные тенденции и придает, таким образом, реакции определенный объем и силу. Она обусловливает единство действия всех наших нервных и психических органов. Кроме того, она усиливает реакцию также и во временном отноше-нии, придавая определенному направлению действия длительность, выходя-щую за пределы первичного возбуждения. Она является причиной множества расщеплений и преобразований нашего Я, некоторых форм бреда и т. д.
Аффективность представляет собой одну из сторон наших влечений и инстинктов (эргий). Переживания, соответствующие влечениям, связаны с удовольствием (с внутренней точки зрения); переживания, стоящие в проти-воречии с влечениями, обозначают субъективно неудовольствие.
1. Аффективные состояния
То, что мы называем эффективностью, обозначается приблизительно словами "чувство", "настроение" (Gemut), "аффект", "эмоция". Понятия, скрывающиеся за этими тремя последними словами, сами по себе слишком узки, между тем как слово "чувство" говорит слишком много. Если мы по-пытаемся провести более ясное разграничение, то философская психология даст нам столь же мало пригодных с естественнонаучной точки зрения раз-граничений и понятий, как и в других областях.
Если стоики обозначают чувства, как "неясные познания", то они имеют в виду нечто такое, что исключается в большинстве случаев из понятия о чувстве в общей части психиатрии. Они имеют в виду главным образом ин-теллектуальный процесс. Если схоластики рассматривают чувства, как стремление к добру или отвращение к злу, то это ничто иное, как описатель-ное изображение удовольствия и неудовольствия, к которому примешивается еще этическая оценка, причем больше оттеняется волевой момент, содержа-щийся в чувствах. Если Гегель называет чувство "интеллектом на ступени его непосредственности", а Фолькмар - "осознанием степени напряженно-сти представления", то это ничто иное, как слова, которые ровно ничего не говорят практическому психологу и психопатологу даже в том случае, если объяснение и истолкование их, которое неизбежно должно сопровождать та-кие "определения", принимается в достаточной мере во внимание. Наиболее ясно и наиболее правильно выражается Кант, но воззрения его последовате-лей не стали от этого более ясными, нежели предыдущие воззрения.
В учебниках психиатрии мы в большинстве случаев находим в общей части довольно ясную формулировку: удоволь
|
|
2. Данилова Н.Н., Крылова А.Л. Физиология высшей нервной деятельно-сти, М., 1999.
3. Додонов Б.И. В мире эмоций, Киев, 1987.
4. Изард К.Е. Эмоции человека, М., 1980.
5. Ладанов И.Д. Управление стрессом, М., 1989.
6. Марютина Т.М., Ермолаев О.Ю. Введение в психофизиологию, М., 1997.
7. Немов Р.С. Психология, М., 1995.
8. Соколов Е.Н. Физиология высшей нервной деятельности, М., 1981.
9. Судаков К.В. Теоретические основы психической деятельности, М., 1999.
10. Судаков К.В. Физиология поведения, Л.,1997.
|
На уровень вверх
Купить