книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Рассмотрение культурогенеза и его факторов 2010-16 ( Реферат, 16 стр. )
Рассмотрение культуры в различных аспектах ( Контрольная работа, 18 стр. )
Рассмотрение культурогенеза и его факторов ( Реферат, 16 стр. )
Рассмотрение культурологи как науки в системе гуманитарного знания ( Реферат, 18 стр. )
Рассмотрение культуры России в 19 веке. ( Реферат, 11 стр. )
Рассмотрение места человека в культуре2 ( Реферат, 22 стр. )
Рассмотрение образа Христа в мировой культуре. ( Реферат, 22 стр. )
Рассмотрение основных характеристик культуры постмодерна ( Реферат, 16 стр. )
Рассмотрение особенностей мира человека как культуры ( Реферат, 15 стр. )
Рассмотрение особенностей Европейской культуры ХVIII века ( Контрольная работа, 14 стр. )
Рассмотрение особенностей мира человека как культуры 2005-15 ( Реферат, 15 стр. )
Рассмотрение понятия культуры по работам Бердяева "Судьба России" и "О назначении человека" ( Реферат, 15 стр. )
Рассмотрение предметной области междисциплинарных исследований на стыке этнографии и психологии, посвященная изучению культурных типов личности и ее этноспецифических психических черт - культуры и личности ( Реферат, 17 стр. )
Рассмотрение природы как объекта познания в культуре ( Контрольная работа, 17 стр. )
Рассмотрение проблемы человека в античной культуре ( Реферат, 16 стр. )
Рассмотрение проблем происхождения человека и рождение первобытной культуры ( Реферат, 16 стр. )
Рассмотрение сущности вопросов и взглядов Л.Гумилева по этногенезу и биосфере Земли ( Реферат, 14 стр. )
Рассмотрение шедевров итальянского возрождения. ( Курсовая работа, 30 стр. )
Рассмотреть культурологию как науку, ее предмет и методы ( Реферат, 15 стр. )
Рассмотреть культурологию в системе наук о человеке, обществе и природе ( Реферат, 24 стр. )
Рассмотреть многообразие подходов к определению понятия "цивилизация" ( Реферат, 14 стр. )
Рассмотреть основные направления средневековой культуры ( Реферат, 19 стр. )
Рассмотреть религию как форму духовной культуры, а также охарактеризовать другие формы духовной культуры ( Контрольная работа, 17 стр. )
Рассмотреть становление материальной культуры ( Контрольная работа, 12 стр. )
Рассмотреть сущность культуры ( Контрольная работа, 12 стр. )

Введение……………………………………………………………………...3

1. Средневековая культура………………………………………………..5

2. Испано-мавританский стиль…………………………………………...8

3. Романский (норманнский) стиль…………………………..….………12

3.1. Романский (норманнский) стиль архитектуры……………...15

3.2. Готический стиль в архитектуре……………………………….21

Выводы………………………………………………………………………26

Список литературы…………………………………………………………28

Средними веками культурологи называют длительный период в истории Западной Европы между Античностью и Новым Временем. Этот период охватывает более тысячелетия с V по XV века.

Внутри тысячелетия принято выделять по меньшей мере три периода:

Раннее Средневековье, от начала эпохи до 900 или 1000 годов (до X - XI в.в);

Высокое (Классическое) Средневековье - от X -XI веков до примерно XIV века;

Позднее Средневековье, XIV- XV века.

Некоторые авторы в контексте Средневековья рассматривают и так называемый переходный период от Средних веков к Новому Времени ( XVI-XVII века), однако представляется более обоснованным рассматривать период Реформации и Контрреформации как отдельный период истории и культуры, оказавший большое влияние на дальнейшее формирование культурного сознания народных масс.

Народная культура этой эпохи - новая и почти неразведанная еще в науке тема. Я знаю, что идеологам феодального общества удалось не только оттеснить народ от средств фиксации его мыслей и настроений, но и лишить исследователей последующих времен возможности восстановить основные черты его духовной жизни. "Великий немой", "великий отсутствующий", "люди без архивов и без лиц" - так именуют современные историки народ в эпоху, когда для него был закрыт непосредственный доступ к средствам письменной фиксации культурных ценностей.

Народной культуре средневековья не повезло в науке. Обычно, когда говорят о ней, упоминают самое большее остатки древнего мира и эпоса, пережитки язычества. В тех сравнительно редких случаях, когда современный специалист обращается к народной религиозности средневековья, у него не находится для нее иных характеристик как "наивная", "примитивная", "неотесанная", "грубая", "поверхностная", "паралогическая", "ребяческая"; это религия "народа-ребенка", переполненная суевериями и ориентированная на сказочное и баснословное.

Критерии для подобных оценочных суждений берут из "высокой" религии просвещенных и именно с их позиции судят о сознании и эмоциональной жизни простолюдинов, не ставя перед собой задачи рассмотреть ее "изнутри", руководствуясь ее собственной логикой.

Я могу сделать, что, долгое время в историко-культурологической литературе господствовал взгляд на Средневековье как на "темные века". Основы такой позиции были заложены просветителями. Однако история культуры западноевропейского общества была далеко не столь однозначна.

1. Гуревич А.Я. "Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства". М., 1990 г

2. Гуревич А.Я. " Проблемы средневековой народной культуры". М., 1981 г.

3. Гуревич А.Я. " Категории средневековой культуры" М., 1984 г

4. Под ред. Марковой А.Н. "Культурология", М., 1995 г.

5. Под ред. Радугиной А.А. "Культурология". М., 1997 г

6 Всемирная история. Энциклопедия том-1 Москва "Аванта+",1993 - 685с.

7 Артамонов С.Д. Литература средних веков: кн. для учащихся ст. кл.-М, "Просвещение", 1992. - 240с

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»