|
Н.Д.Багдасарьян указывает, что человеческая личность имеет множество аспектов, составляющих неслиянно и нераздельно ее единство. Как подчеркивал К. Ясперс, человек издавна создавал для себя картину целого: сначала в виде мифов (в теогониях и космогониях, где человеку отведено определенное место), затем в картине божественных деяний, движущих политическими судьбами мира, затем как данное в откровении целостное понимание истории от сотворения мира и грехопадения человека до конца мира и Страшного суда (Августин Блаженный). И лишь когда историческое сознание стало основываться на эмпирических данных, целостная картина становилась все более и более дифференцированной. Она, однако, еще воспринималась как картина, отражающая естественную эволюцию человеческой культуры.
Мир культуры человека - это традиции и ритуалы, это нормы и ценности, это творения и вещи - все то, что можно назвать бытием культуры.
В этом бытии отражены представления о мире, складывающиеся столетиями в условиях определенного природного и исторического взаимодействия.
Цель данной работы - рассмотреть культурологию как науку, ее предмет и методы.
|
|
1. Введение в культурологию: Учеб. пособие в Ч. 2. М., 2005.
2. Кравченко А.И. Культурология. - М.:Академический Проект, 2001.с. 231-251
3. Культурология / Под ред. Г.В.Драча. - Ростов-н/Д, 1998.
4. Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов / Под ред. А.Н.Марковой. 42-е изд., перераб. и доп. М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 2008. С. 538
5. Культурология. Курс лекций / Под ред. А.А.Радугина. - М., 2003.
6. Культурология. ХХ век: Словарь / Гл. ред. А.Я. Левит. - СПб., 2007.
7. Ортега-и-Гассет X. Философия культуры. - М., 2009.
8. Турчин B.C. Дали // Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия / Отв. ред. Т.Г. Музрукова. М., 2007.
|
На уровень вверх
Купить