|
Слова "природа" и "культура" далеко не однозначны, в особенности же понятие природы может быть точнее определено лишь через понятие, которому его в данном случае противополагают. Мы лучше всего избежим кажущейся произвольности в употреблении слова "природа", если будем сразу придерживаться первоначального его значения. Продукты природы - то, что свободно произрастает из земли. Продукты же культуры производит поле, которое человек ранее вспахал и засеял. Следовательно, природа есть совокупность всего того, что возникло само собой, само родилось и предоставлено собственному росту.
Противоположностью природе в этом смысле является культура как то, что или непосредственно создано человеком, действующим сообразно оцененным им целям, или, если оно уже существовало раньше, по крайней мере, сознательно взлелеяно им ради связанной с ним ценности.
Как бы широко мы ни понимали эту противоположность, сущность ее останется неизменной: во всех явлениях культуры мы всегда найдем воплощение какой-нибудь признанной человеком ценности, ради которой эти явления или созданы, или, если они уже существовали раньше, взлелеяны человеком; и наоборот, все, что возникло и выросло само по себе, может быть рассматриваемо вне всякого отношения к ценностям, а если оно и на самом деле есть не что иное, как природа, то и должно быть рассматриваемо таким образом.
Цель работы - рассмотреть природу как объект познания в культуре.
Задачи работы - изучить гуманистический характер познания природы в восточной культуре; рассмотреть рационализм как основу познания природы в западной культуре; определить гуманизацию естественно-научного знания сегодня как основу целостного мировоззрения.
|
|
1. Введение в культурологию. / Под ред. Е.В.Попова. М.: Культура, 1999.
2. Гуревич П.С. Культурология. М.: "Наука", 1996.
3. Круглова Л.К. Основы культурологии. СПб.: Издательство "Питер", 2002.
4. Олексин А.В. Гуманистика как новый подход к познанию живого // Вопросы философии. 1992. № 11.
5. Пригожин Г.Н. Цивилизации и культуры, Россия и Восток: цивилизационные отношения. М.: ПРИОР, 1994.
|
На уровень вверх
Купить