книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Система образования. Наука и техника ( Контрольная работа, 28 стр. )
Скульптура Древней Греции ( Реферат, 9 стр. )
Славянская мифология ( Курсовая работа, 29 стр. )
Смеховая и зрелищная культура в русском средневековье ( Реферат, 21 стр. )
смеховая культура ( Контрольная работа, 14 стр. )
Смысл жертвоприношения в древнем обществе (Украина) ( Контрольная работа, 17 стр. )
Смыслоорганизующая и позновательная функции мифологии ( Контрольная работа, 12 стр. )
Совершенствование деятельности Государства в области реализации культурной политики ( на примере Правительства г. Москвы) ( Дипломная работа, 104 стр. )
Советская культура в 1920-30е годы ( Курсовая работа, 22 стр. )
Советский киноплакат ( Дипломная работа, 47 стр. )
Советский период русской культуры ( Реферат, 22 стр. )
Советское кино: основные тенденции и достижения ( Контрольная работа, 13 стр. )
Современная культура как основа социального общества ( Реферат, 18 стр. )
Современная литература Востока: Китай и Япония за последние 10 лет. Проза, поэзия, драма ( Контрольная работа, 21 стр. )
Современная социокультурная ситуация ( Реферат, 24 стр. )
Современное представление о культуре воспитания ( Реферат, 15 стр. )
Современные культурологические теории и методы ( Реферат, 21 стр. )
Современные культурологические теории ( Реферат, 18 стр. )
Современные проблемы культуры. Тоталитаризм и культура 56 ( Контрольная работа, 10 стр. )
Содержание и значение алхимии для средневековой культуры ( Контрольная работа, 19 стр. )
Содержание термина "духовная культура". Содержание термина "античная культура" ( Контрольная работа, 14 стр. )
Соотношение понятий "культура" и "цивилизация". Теория культурно-исторических типов и "локальных" цивилизаций (О. Шпенглер, А. Тойнби, П.А. Сорокин) ( Контрольная работа, 15 стр. )
Соотношение ценностных ориентаций и средств их реализации. Ценностные конфликты ( Контрольная работа, 18 стр. )
Соотношение ценностных ориентаций и средств их реализации. Ценностные конфликты ( Реферат, 14 стр. )
Составьте план ответа по теме "Наука и социальный прогресс". ( Контрольная работа, 28 стр. )

Введение……………………………………………………………………...3

1. Средневековая культура………………………………………………..5

2. Испано-мавританский стиль…………………………………………...8

3. Романский (норманнский) стиль…………………………..….………12

3.1. Романский (норманнский) стиль архитектуры……………...15

3.2. Готический стиль в архитектуре……………………………….21

Выводы………………………………………………………………………26

Список литературы…………………………………………………………28

Средними веками культурологи называют длительный период в истории Западной Европы между Античностью и Новым Временем. Этот период охватывает более тысячелетия с V по XV века.

Внутри тысячелетия принято выделять по меньшей мере три периода:

Раннее Средневековье, от начала эпохи до 900 или 1000 годов (до X - XI в.в);

Высокое (Классическое) Средневековье - от X -XI веков до примерно XIV века;

Позднее Средневековье, XIV- XV века.

Некоторые авторы в контексте Средневековья рассматривают и так называемый переходный период от Средних веков к Новому Времени ( XVI-XVII века), однако представляется более обоснованным рассматривать период Реформации и Контрреформации как отдельный период истории и культуры, оказавший большое влияние на дальнейшее формирование культурного сознания народных масс.

Народная культура этой эпохи - новая и почти неразведанная еще в науке тема. Я знаю, что идеологам феодального общества удалось не только оттеснить народ от средств фиксации его мыслей и настроений, но и лишить исследователей последующих времен возможности восстановить основные черты его духовной жизни. "Великий немой", "великий отсутствующий", "люди без архивов и без лиц" - так именуют современные историки народ в эпоху, когда для него был закрыт непосредственный доступ к средствам письменной фиксации культурных ценностей.

Народной культуре средневековья не повезло в науке. Обычно, когда говорят о ней, упоминают самое большее остатки древнего мира и эпоса, пережитки язычества. В тех сравнительно редких случаях, когда современный специалист обращается к народной религиозности средневековья, у него не находится для нее иных характеристик как "наивная", "примитивная", "неотесанная", "грубая", "поверхностная", "паралогическая", "ребяческая"; это религия "народа-ребенка", переполненная суевериями и ориентированная на сказочное и баснословное.

Критерии для подобных оценочных суждений берут из "высокой" религии просвещенных и именно с их позиции судят о сознании и эмоциональной жизни простолюдинов, не ставя перед собой задачи рассмотреть ее "изнутри", руководствуясь ее собственной логикой.

Я могу сделать, что, долгое время в историко-культурологической литературе господствовал взгляд на Средневековье как на "темные века". Основы такой позиции были заложены просветителями. Однако история культуры западноевропейского общества была далеко не столь однозначна.

1. Гуревич А.Я. "Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства". М., 1990 г

2. Гуревич А.Я. " Проблемы средневековой народной культуры". М., 1981 г.

3. Гуревич А.Я. " Категории средневековой культуры" М., 1984 г

4. Под ред. Марковой А.Н. "Культурология", М., 1995 г.

5. Под ред. Радугиной А.А. "Культурология". М., 1997 г

6 Всемирная история. Энциклопедия том-1 Москва "Аванта+",1993 - 685с.

7 Артамонов С.Д. Литература средних веков: кн. для учащихся ст. кл.-М, "Просвещение", 1992. - 240с

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»