книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Фонтаны Петродворца ( Контрольная работа, 16 стр. )
Формирование и развитие гуманистического идеала в культуре эпохи Возрождения. Теория локальных цивилизаций О. Шпенглера ( Контрольная работа, 13 стр. )
Формирование и развитие китайской культуры на ранних этапах. Религиозно-философские системы Китая ( Контрольная работа, 25 стр. )
Формирование русского типа соборности. Помпеи, как феномен древнеримской культуры. Выдающиеся открытия в науке, медицине, военном деле в Древней Индии ( Контрольная работа, 16 стр. )
Формирование русского типа соборности ( Контрольная работа, 16 стр. )
Формирование стиля в греческой архитектуре ( Контрольная работа, 15 стр. )
Формы и механизм приобщения к культуре ( Реферат, 19 стр. )
Формы и функции мифа ( Реферат, 15 стр. )
Формы культурного обмена-реферат. ( Реферат, 15 стр. )
Франц Шуберт, его жизненный путь и творчество. Патетическая соната ( Курсовая работа, 12 стр. )
Функции и значение культуры и цивилизации. Технологии, нормы, традиции, обычаи, правила, преемственность. ( Контрольная работа, 22 стр. )
Функции культурологии ( Контрольная работа, 15 стр. )
Функции культуры ( Реферат, 18 стр. )
Функциональное назначение искусства в Древнем Египте 8 ( Реферат, 16 стр. )
Футуризм (Украина) ( Контрольная работа, 12 стр. )
Характер и особенности христианской культуры. Памятники христианской культуры ( Курсовая работа, 21 стр. )
Характеристика византийской культуры_2414 ( Курсовая работа, 54 стр. )
Характеристика искусства "серебряного века" ( Реферат, 10 стр. )
Характеристика культурологічних теорій ХХ ст. (О. Шпенглер, А. Тойнбі, М. Бердяєв) (Украина) ( Реферат, 16 стр. )
Характеристика культурологічних теорій ХХ ст. (О. Шпенглер, А. Тойнбі, М. Бердяєв) (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. )
Характеристика культуры Московской Руси ( Реферат, 14 стр. )
Характеристика Лувра как одной из основных достопримечательностей Парижа ( Контрольная работа, 13 стр. )
Характеристика основных методов изучения культурологии ( Реферат, 15 стр. )
Характеристика эпохи: конец татаро-монгольского ига, образование Московского государства 1978651 ( Контрольная работа, 20 стр. )
Характерные особенности современной цивилизации ( Контрольная работа, 18 стр. )

Введение……………………………………………………………………...3

1. Средневековая культура………………………………………………..5

2. Испано-мавританский стиль…………………………………………...8

3. Романский (норманнский) стиль…………………………..….………12

3.1. Романский (норманнский) стиль архитектуры……………...15

3.2. Готический стиль в архитектуре……………………………….21

Выводы………………………………………………………………………26

Список литературы…………………………………………………………28

Средними веками культурологи называют длительный период в истории Западной Европы между Античностью и Новым Временем. Этот период охватывает более тысячелетия с V по XV века.

Внутри тысячелетия принято выделять по меньшей мере три периода:

Раннее Средневековье, от начала эпохи до 900 или 1000 годов (до X - XI в.в);

Высокое (Классическое) Средневековье - от X -XI веков до примерно XIV века;

Позднее Средневековье, XIV- XV века.

Некоторые авторы в контексте Средневековья рассматривают и так называемый переходный период от Средних веков к Новому Времени ( XVI-XVII века), однако представляется более обоснованным рассматривать период Реформации и Контрреформации как отдельный период истории и культуры, оказавший большое влияние на дальнейшее формирование культурного сознания народных масс.

Народная культура этой эпохи - новая и почти неразведанная еще в науке тема. Я знаю, что идеологам феодального общества удалось не только оттеснить народ от средств фиксации его мыслей и настроений, но и лишить исследователей последующих времен возможности восстановить основные черты его духовной жизни. "Великий немой", "великий отсутствующий", "люди без архивов и без лиц" - так именуют современные историки народ в эпоху, когда для него был закрыт непосредственный доступ к средствам письменной фиксации культурных ценностей.

Народной культуре средневековья не повезло в науке. Обычно, когда говорят о ней, упоминают самое большее остатки древнего мира и эпоса, пережитки язычества. В тех сравнительно редких случаях, когда современный специалист обращается к народной религиозности средневековья, у него не находится для нее иных характеристик как "наивная", "примитивная", "неотесанная", "грубая", "поверхностная", "паралогическая", "ребяческая"; это религия "народа-ребенка", переполненная суевериями и ориентированная на сказочное и баснословное.

Критерии для подобных оценочных суждений берут из "высокой" религии просвещенных и именно с их позиции судят о сознании и эмоциональной жизни простолюдинов, не ставя перед собой задачи рассмотреть ее "изнутри", руководствуясь ее собственной логикой.

Я могу сделать, что, долгое время в историко-культурологической литературе господствовал взгляд на Средневековье как на "темные века". Основы такой позиции были заложены просветителями. Однако история культуры западноевропейского общества была далеко не столь однозначна.

1. Гуревич А.Я. "Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства". М., 1990 г

2. Гуревич А.Я. " Проблемы средневековой народной культуры". М., 1981 г.

3. Гуревич А.Я. " Категории средневековой культуры" М., 1984 г

4. Под ред. Марковой А.Н. "Культурология", М., 1995 г.

5. Под ред. Радугиной А.А. "Культурология". М., 1997 г

6 Всемирная история. Энциклопедия том-1 Москва "Аванта+",1993 - 685с.

7 Артамонов С.Д. Литература средних веков: кн. для учащихся ст. кл.-М, "Просвещение", 1992. - 240с

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»