Введение 3

1. Формирование и развитие китайской культуры на ранних этапах 5

2. Религиозно-философские системы Китая 9

3. Особенности менталитета китайского общества 19

4. Искусство Китая 22

Заключение 25

Список литературы 26

В I тысячелетии до н.э. среди варварских племен полутропического пояса в бассейне реки Янцзы образовалось государство Чу. Шаманский культ этих племен находил выражение в диких эротических песнопениях, сопровождавшихся музыкой и танцами. Государство Чу достигло своего расцвета в конце 4 в. до н.э., а затем было разрушено Цинской династией. Одаренным поэтом был аристократ Цюй Юань. Его самая известная поэма Лисао (Скорбь отринутого) посвящена утрате милости его властителя, что аллегорически выражено в образе человека, которому изменила возлюбленная. Цюй Юаню приписывается авторство Девяти гимнов и многих других поэтических памятников эпохи государства Чу.

Рапсодические поэмы государства Чу нашли развитие в жанре "фу", который занял господствующее положение в эпоху Хань. Для "фу" характерны подробные и красочные описания. Панегирики городам и дворцам, паркам и охотничьим угодьям, временам года и птицам, музыке и танцам светятся гордостью китайцев за свою первую, объединенную и расширяющуюся империю. Величайшим поэтом в жанре "фу" был Сыма Сянжу.

В начале эпох

1. Вера в дракона. // Весь Китай. - 2006. - №3 (12) от 01.03.2006.

2. Китайская грамота. // Весь Китай. - 2006. - №4 (13) от 01.04.2006 г.

3. Культура Китая. // Весь Китай. - 2006. - №4 (13) от 01.04.2006

4. Лукьянов А.Е. Лао-цзы и Конфуций: философия Дао. М., 2003.

5. Лукьянов А.Е. Понятие философии у древних китайцев // Проблемы Дальнего Востока. - 1998. - № 2.

6. Торчинов Е.А. Даосизм. "Дао дэ цзин". СПб., 1999.

7. Торчинов Е.А. Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания. СПб., 1993.

8. Философский энциклопедический словарь. - Ростов-на-Дону, 2004.

9. Чжунго шэхой кэсюэ. - 1984. - № 1.

Примечаний нет.