|
Понятие "власть" в обыденной жизни и в научной литературе употребляется в разных смыслах. При глубоком рассмотрении вопроса обнаруживается, что понятие "власть" не может быть полностью раскрыто лишь с точки зрения экономики и политики, права и морали, представляющих отдельные аспекты такого многослойного и в то же время целостного феномена, каким является власть. Для этого необходимо исследование власти на самых разных уровнях её функционирования в обществе, истории и культуре. Разгадка парадоксов властных отношений и приращение всякого нового знания о природе власти и механизмах властвования является едва ли не главной задачей фундаментальной политологии.
Первые попытки разобраться в парадоксах и механизмах власти, в частности, политической, были предприняты ещё в ранний период политической истории Индии, Китая и Греции. Например то, что древнегреческое слово "архе", обозначавшее "власть" или "главенство", имело и другое значение - "первоначало" или "первопричина" - по-видимому, было не случайным совпадением, но смутной догадкой о природе власти.
Власть, в отличие от физического насилия, оказывает воздействие на тело, душу и ум, пронизывает их, подчиняет закону своей воли. По существу своему она подобна авторитету. Коррелятом её является уважение; этическую ценность она представляет тогда и только тогда, когда так направляет уважающего её, что тот оказывается на в состоянии осуществлять большее количество более высоких ценностей, на подвергаясь непосредственно воздействию со стороны власти. Власть нуждается в оправдании, и эти попытки составляют существенную часть политической истории.
Концепция власти - одна из ведущих теоретических концепций, способствующая исследованию политических отношений и пониманию механизма деятельности государства и политической системы.
Среди крупнейших теоретиков, имеющих исследования по проблеме власти, необходимо в первую очередь отметить Б. Рассела, который трактует власть как "создание намеченного эффекта", М. Вебера, согласно мнению которого "власть есть возможность того, что одно лицо внутри социального отношения будет в состоянии осуществить свою волю, несмотря на сопротивление других, участвующих в действии, Х. Арендт, которая полагала, что "власть означает способность человека не столько действовать самому, сколько взаимодействовать с другими людьми", П. Морриса, который определяет власть как 2не просто способ воздействия на кого-то или что-то, а действие как процесс, направленный на изменение [кого-то или чего-то]". Ф. Бурлацкий в философском словаре 1986г. придерживается мнения, мнения, что "власть есть в общем смысле способность и возможность осуществлять свою волю, оказывает определяющее воздействие на деятельность, поведение людей с помощью какого-либо средства - авторитета, права, насилия".
В данной работе рассматриваются генезис власти, основные компоненты и способы функционирования этого феномен
|
|
1. Общая и прикладная политология. МГСУ, М., 1997. Стр. 210-237.
2. Краснов Б. И. Теория власти и властных отношений. Социально-политический журнал, 1994, №6.
3. Дегтярев А. А. Политическая власть как регулятивный механизм социального общения. Полис, 1996, №3.
4. Амелин В. Н. Социология политики. М., 1992.
5. Болл Т. Власть. Полис, 1993, №5.
6. Силин А. А. Философия и психология власти. Свободная мысль, 1995, №12.
7. Демидов В. И. Ценностные измерения власти. Полис, 1996, №3.
8. Ильин В. В. Власть. Вестник Московского Университета, серия 12, 1992, №3-7.
9. Хайек Ф. А. Дорога к рабству. Новый мир, 1991, №7.
10. Власть. Очерки современной политической философии Запада. М., 1986.
11. История политических и правовых учений. Древний мир. М., 1988.
|
На уровень вверх
Купить