Загальновизнано, що образ системи виховання сходить до сутнісного об-раза культури народу або нації. Із традиційними родовими цінностями україн-ської культури зв'язують учені, політики й прості люди надії на відродження України після характерного для прикордонних епох системної кризи, пережи-того нашим суспільством.
Категорія культури виявилася в останні роки в центрі уваги педагогічних досліджень. Багато хто вважають винятково важливим повернути утворення й педагогіку в контекст культури. Саме культура, за словами П. А. Флоренського (1914), є середовище, що ростить і харчує особистість. Культура визначає нор-ми життя, якими керуються люди тієї ж самої групи, хоча ці норми рідко ясно формулюються, тому що вони - припущення щодо основних цінностей, які не обговорюються.
Згідно И. Нидерману (1941), уперше в літературі слово "культура" як те-оретичний термін зустрічається в роботі римського оратора й філософа Марка Туллія Цицерона (в "Тускуланських диспутах" 45 р. до н.е.), і вживається він не як агротехнічний термін (оброблення, обробка землі), а в переносному зна-ченні - стосовно до впливу на людський розум. Культура як оброблення, об-робка душі, розуму. Але довгий час термін культура застосовувався лише в з'єднанні із чим-небудь, як свого роду "функція" чогось іншого, конкретного.
|
1. Антонович Є. А., Захарчук-Чугай Р. В., Станкевич М. Є. Декоративно прикладне мис-тецтво: Підручник. - Львів, 1993
2. Свид С. П., Проців В. І. Художні техніки. - К., 1977.
3. Шорохов Е. В. Методика преподавания композиции на уроках изобразительного ис-кусства в школе. - М., 1977.
4. Штикалова Т. Я. Народное искусство на уроках декоративного рисования. - М., 1979.
|