|
Происхождение государства в коллективном сознании многих народов и наций в древности было окутано мифологическим туманом и чаще всего описывалось в религиозных, сакральных терминах. (О внеземном происхождении государственности говорят египетская, шумерская, индийская мифологии, мифы лежат в основе государственной истории Греции, Рима, Израиля и т. д.) Сакральный миф, по-видимому, был характерен и для древнейшего (пра) славянского сознания, в котором отразились весьма отдаленные исторические события, положившие начало славянской государственности.
Если документированная (основанная на летописном своде) история древнего Русского государства ведет свое исчисление с IX в., то мифологическое истолкование процессов становления русской государственности относит их в незапамятные времена или во всяком случае в глубокую древность.
Поскольку собственно научное изучение русской государственной истории началось лишь в XVIII в. (Прокопович, Татищев и др.), то религиозно-мифологические интерпретации истории долгое время оставались определяющими. Более того, уже в позднейшее время процесс отечественной государственной истории нередко освещался в тех же мифологизированных тонах: это проявилось в создании концепций о влиянии на русскую государственность кельтской, арийской, древнегреческой, римской и других культур (вспомним об утверждении Иваном Грозным постулата о своей генеалогической преемственности от цезаря Августа).
Целью моей работы является рассмотрение возникновение государственности у восточных славян. Для этого в работе рассмотрится:
1. норманнская теория и создание государства;
2. формирование государственности;
3. территория;
4. политические центры;
5. община;
|
На уровень вверх
Купить