1. Каковы свойства времени в классическом естествознании? Как они изменились в связи с созданием теории относительности? Как измеряется время на интервалах, меньших 1с? Какими приборами? 3

2. Как измерили размеры Луны, Земли, Солнца? Как определяются расстояния до звезд? Что такое "параллакс" и "звездная величина"? Каков диапазон расстояний во Вселенной? 4

3. Поясните понятия "момент силы" и "момент импульса". В каких системах сохраняется момент импульса, почему этот закон тоже относят к разряду "великих законов сохранения"? Дайте примеры его использования. 5

4. Каковы отличия науки от других областей культуры? Как соотносится наука с обыденным знанием, с религией? 6

5. Какие газы могут считаться идеальными? Какие эмпирические законы характеризуют идеальный газ? Дайте понятие о параметрах идеального газа и изопроцессах. Чем отличается модель реального газа от модели идеального газа? 8

6. Какими параметрами описывается состояние микрочастицы? Как при этом осуществляется синтез волновых и корпускулярных свойств? Каково отличие в описании состояния в классической и квантовой механике? 9

7. Какие процессы поддерживают "жизнь" звезд? Дайте представление об эволюции звезд. Почему существенна величина массы звезды? 9

8. Характеризуйте распространение химических элементов на Земле и в ее биосфере. В чем принципиальное единство химического состава живых организмов и неживой природы? 11

9. Дайте понятия о простых, сложных, устойчивых, неустойчивых, изолированных и открытых системах, об обратимых и обратимых процессах. Поясните принцип локального равновесия. 13

10. В чем смысл концепции ноосферы и, каков ее научный статус? Опишите, в чем состоит глобальный экологический кризис, его причины и перспективы преодоления. Что дали человечеству решения на ЭВМ глобальных программ мира? 14

Список литературы 17

Свойства времени в классическом естествознании были сформулированы в работе И. Ньютона "Математические начала натуральной философии"

Раскрывая сущность пространства и времени, Ньютон предлагает различать два типа этих понятий абсолютные (истинные, математические) и относительные (кажущиеся, обы-денные) и дает им следующую типологическую характеристику.

Абсолютное, истинное, математическое время само по себе и своей сущности без всякого отношения к чему-либо внешнему, протекает равномерно и иначе называется длительно-стью

Относительное, кажущееся, или обыденное, время есть или точная, или изменчивая, по-стигаемая чувствами внешняя мера продолжительное и, употребляемая в обыденной жиз-ни вместо истинного математического времени, как то час, день, месяц, год

Время и пространство составляют как бы вместилища самих себя и всего существующе-го.

При таком понимании абсолютное пространство и время представлялись некоторыми самодовлеющими элементами бытия, существующими вне и независимо от каких-либо материальных процессов, как универсальные условия, в которые помещена материя. Эта концеп-ция "черного ящика", о которой уже говорилось выше. Этот взгляд близок к субстанциональному пониманию пространства и времени, хотя у Ньютона они и не являются на-стоящими субстанциями, как материя они обладают лишь одним признаком субстанции аб-солютной самостоятельностью существования и независимостью от любых конкретных про-цессов ,но они не обладают другим важнейшим качеством субстанции - способностью поро-ждать различные тела, сохраняться в их основе при всех изменениях тел. Такую способность Ньютон признавал лишь за материей, которая рассматривалась как совокупность атомов. Правда, материя - тоже вторичная субстанция после Бога, который сотворил мир, простран-ство и время, и привел их в движение. Бог, являясь существом внепространственным и вне-временным, неподвластен времени, в котором все изменчиво и преходяще. Он вечен в своем бесконечном совершенстве и всемогуществе и является подлинной сущностью всякого бы-тия. К нему не применима категория времени. Бог существует в вечности, которая является атрибутом Бога. Чтобы полнее реализовать свою бесконечную мудрость и могущество, он создает мир из ничего, творит материю, а вместе с ней пространство и время как условия бы-тия материи. Но когда-нибудь мир полностью осуществит заложенный в нем при творении божественный план развития и его существование прекратится, а вместе с миром исчезнут пространство и время. И снова будет только вечность как атрибут Бога и его бесконечная вездесущность. Подобные взгляды выражались в общем виде еще Платоном, Аврелием Ав-густином, Фомой Аквинским и ид последователями, Ньютон также разделял эти взгляды.

В этих воззрениях, даже с теологической точки зрения, содержатся глубокие противо-речия. Ведь однократный акт сотворения мира и обреченность его на грядущую гибель не соответствует бесконечному могуществу, совершенству и мудрости Бога. Этим божествен-ным атрибутом более соответствовало бы бесконечное множество актов творения самых различных миров, последовательно сменяющих друг друга в пространстве и времени. В каж-дом из низ реализовывалась бы определенная идея, данная этому миру Богом, а все множест-во этих идеи создавало бы беск

1. Дубнищева Т.Я. Концепции Современного естествознания. Основной курс в вопросах и ответах - Новосибирск: Сибирское университетское издательство, 2003.

2. Дубнищева Т.Я. концепции современного естествознания: УМК. - Новосибирск: НГАЭ-иУ, 2004.

3. Дубнищева Т.Я. Пигарев А.Ю. Современное естествознание. Уч. Пособ. - Новосибирск: ООО "Издательство ЮКЭА", 1998.

4. Небел Б. Наука об окружающем мире. Как устроен мир. - М.: Мир, 2000.

5. Пахустов Б.К. Концепции современного естествознания: УМК. - Новосибирск: СибАГС, 2001.

Примечаний нет.