|
Важнейшей особенностью средневековой культуры является особая роль христианского вероучения и христианской церкви. В условиях всеобщего упадка культуры сразу после разрушения Римской империи только церковь в течение многих веков оставалась единственным социальным институтом, общим для всех стран, племен и государств Европы. Церковь была господствующим политическим институтом, но еще более значительно было то влияние, которое церковь оказывала непосредственно на сознание населения. В условиях тяжелой и скудной жизни, на фоне крайне ограниченных и чаще всего малодостоверных знаний о мире, христианство предлагало людям стройную систему знаний о мире, о его устройстве, о действующих в нем силах и законах. Добавим к этому эмоциональную притягательность христианства с его теплотой, общечеловечески значимой проповедью любви и всем понятными нормами социального общежития (Декалог), с романтической приподнятостью и экстатичностью сюжета об искупительной жертве, наконец, с утверждением о равенстве всех без исключения людей в самой высшей инстанции, чтобы хотя бы приблизительно оценить вклад христианства в мировоззрение, в картину мира средневековых европейцев.
Эта картина мира, целиком определившая менталитет верующих селян и горожан, основывалась главным образом на образах и толкованиях Библии. Исследователи отмечают, что в Средние века исходным пунктом объяснения мира было полное, безусловное противопоставление Бога и природы, Неба и Земли, души и тела. [10; 215]
Сознание людей было глубоко магическим, все были абсолютно уверены в возможности чудес и воспринимали все, о чем сообщала Библия, буквально.
Наиболее важной особенностью культуры Средневековья является характер отношений, который сложился с античной культурой. Иногда утверждается мысль о том, что Средневековье "наследует" культуру античности, "сохраняет" её традиции и нормы и т. д.
|
|
1. Бердяев Н. А. Философия свободного духа. - М.: Республика, 1994. - 479 с.
2. Гуревич А. Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. - М.: Искусство, 1990. - 398 с.
3. Гуревич П. С. Культурология. Элементарный курс. - М.: Гардарики, 2001. - 336 с.
4. Иньшакова Е. Ю. На грани элитарной и массовой культур // Общественные науки и современность. - 2001. - N 1. - С. 162-174.
5. Культурология. История мировой культуры / Под ред. Н. О. Воскресенской. - М.: ЮНИТИ: Единство, 2003. - 759 с.
6. Оганов А. А. Теория культуры . - М: ФАИР-ПРЕСС, 2001. - 380 с.
7. Орлова Э.А. Динамика культуры и целеполагающая активность человека // Морфология культуры: структура и динамика. М., 1994
8. Садохин А. П. Культурология. Теория культуры. - М.: ЮНИТИ, 2004. - 365 с.
9. Шмидт В. Р. Массовая и элитарная культуры // СОЦИС: социологические исследования. - 2000. - N 7. - С. 58-64.
10. Ястребицкая А. Л. Средневековая культура. - М..: ИНТЕРПРАКС, 1995. - 412 с.
|
На уровень вверх
Купить