![](pic/pageID.gif) |
Социальная философия: научный статус, функции, смысл (Украина) ( Контрольная работа, 4 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Социальная философия Маркса и Энгельса 2008-25 ( Реферат, 25 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Социальная философия К.Маркса ( Реферат, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Социальная философия ( Курсовая работа, 30 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Социальная философия как наука ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
социальная философия как наука ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Социально - исторические и культурные предпосылки становление философии ХХ века (Украина) ( Контрольная работа, 24 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Социально-исторические пердпосылки возникновения философии марксизма. (Украина) ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ЭТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ ГУМАНИСТОВ ВОЗРОЖДЕНИЯ 22 стр. ( Реферат, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ЭТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ ГУМАНИСТОВ ВОЗРОЖДЕНИЯ 2009-22 ( Реферат, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Социально-политическая философия эпохи Возрождения ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ЭТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ ГУМАНИСТОВ ВОЗРОЖДЕНИЯ ( Реферат, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Социально-психологические идеи в русской философии конца 19 - начала 20 вв. ( Курсовая работа, 34 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Социально-философские взгляды А.И. Герцена. ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Социально-философский анализ сущности и содержания идеологии и ее социальных функций ( Курсовая работа, 27 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Социально-философский анализ материального производства ( Реферат, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Социально-философские взгляды Гегеля ( Реферат, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Социально-этические идеи Конфуция ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Социальное конструирование реальности е654 ( Контрольная работа, 1 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Социальное неравенство в философских трудах Ж.Ж.Руссо 9 ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Социальное неравенство в работах Ж.Ж.Руссо ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Социогенетический подход в учении Питирима Сорокина ( Курсовая работа, 27 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Социокультурные основания и идейные источники экзистенционализма ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ е34522222 ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Социокультурные функции морали и механизмы моральной мотивации ( Реферат, 18 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 21 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Содержание
|
Введение 3
1. Духовное обновление и личное самосовершенствование Л.Н. Толстого 4
2. Религиозные представления в философии Л.Н. Толстого 9
3. Проблема смысла жизни в философии Л. Н. Толстого 13
Заключение 18
Литература 20
|
Введение
|
Гениальный писатель Лев Николаевич Толстой был самобытным русским мыслителем. Подвергая критике общественно-политическое устройство современной ему России, Толстой уповал на нравственно-религиозный прогресс в сознании человечества. Идею исторического прогресса он связывал с решением вопроса о назначении человека и смысле его жизни, ответ на который призвана была дать созданная им "истинная религия". В ней Толстой признавал лишь этическую сторону, отрицая богословские аспекты церковных учений и в связи с этим роль церкви в общественной жизни. Этику религиозного самосовершенствования человека он связывал с отказом от какой-либо борьбы, с принципом непротивления злу насилием, с проповедью всеобщей любви. По Толстому, "царство Божие внутри нас" и потому онтологически-космологическое и метафизико-богословское понимание Бога неприемлемо для него. Считая всякую власть злом, Толстой пришел к идее отрицания государства. Поскольку в общественной жизни он отвергал насильственные методы борьбы, постольку считал, что упразднение государства должно произойти путем отказа каждого от выполнения общественных и государственных обязанностей. Если религиозно-нравственное самосовершенствование человека должно было дать ему определенный душевный и социальный порядок, то, очевидно, что полное отрицание всякой государственности такого порядка гарантировать не могло. В этом проявилась противоречивость исходных принципов и сделанных из них выводов в утопической философии Толстого.
Сущность познания Толстой усматривал в уяснении смысла жизни - основного вопроса всякой религии. Именно она призвана дать ответ на коренной вопрос нашего бытия: зачем мы живем и каково отношение человека к окружающему бесконечному миру. "Самое короткое выражение смысла жизни такое: мир движется, совершенствуется; задача человека - участвовать в этом движении, подчиняясь и содействуя ему" . Согласно Толстому, Бог есть любовь.
|
Список литературы
|
1. Введение в философию: В 2 т. М., 1990.
2. Гусейнов А. А. Великие моралисты. М., Республика, 1995.
3. Розенталь М. М. Философский словарь. - М., Издательство политической литературы, 1975.
4. Спиркин А. Г. Философия: Учебник. - М.: Гардарики, 1999.
5. Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений. - М.: 1958. Т. 18.
6. Философский энциклопедический словарь. М., 1983.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|