Введение 3

1. Основные понятия теории "Йога" 5

2. Идейные предшественники и принципы теории, динамика и структура концепции 7

3. Общность и различие индийской и даосской традиций йоги 17

Заключение 21

Литература 22

Основанная на древних индийских традициях, йога оздоравливает и укрепляет весь организм.

Йога - это духовная практика, которая через работу с телом и дыханием позволяет вывести сознание человека на более высокий уровень. Психика и физическое тело взаимосвязаны. Если человек освобождается от мышечных закрепощений и энерегетических "блоков" - нарушений естественного течения тонкой энергии ("праны") в теле, это в свою очередь гармонизирует его сознание, делая его более ясным, уравновешенным, способным к точной концентрации и глубокому расслаблению, отсутствию постоянного потока надоедливых мыслей и беспокоящих эмоций. Это дает возможность укрепить здоровье и развить осознавание, чтобы в дальнейшем перейти к более сложным практикам работы с тонкой энергией и энергетическими центрами (чакрами), то есть к практике раджа йоги (без освоения хатха йоги реально осуществлять более "тонкие" практики невозможно, если энергетические каналы загрязнены, а ум беспокоен, это будет просто бессмысленное фантазирование и самообман). Конечная цель традиционной практики йоги - духовная самореализация, просветление. Однако даже если человек не ставит перед собой духовных и мистических целей, он вполне успешно может заниматься йогой просто для обретения физического и ментального здоровья и жизненной энергии.

Говорить о феномене индийской йоги на рубеже третьего тысячелетия, причем внятно и по существу, без каких-либо мистических либо религиозных "перекосов" - задача далеко не простая. По мнению С. П. Капицы, в нашем веке у цивилизованной части человечества качественно усилился разрыв между душой и телом, отчего и возникло множество лжеучений и лжепророков, от Виктора Кривоногова с его "Белым братством" до "Новой хронологии" Анатолия Фоменко, которую в научных кругах уже окрестили "фоменкиадой".

Не миновал процесс распада связи времен и такое древнее явление, как традиционная йога. Отмечу сразу, что под этим термином в данной книге подразумевается только практическая часть системы без обращения к ее метафизическому обоснованию - философии санкхьи.

Цель работы - ознакомиться с индийской традицией йоги.

1. Альбедиль М. Ф. Забытая цивилизация в долине Инда. - СПб.: 1991.

2. Бонгард-Левин Г. М. Древнеиндийская цивилизация. - М.: 1980.

3. Гусева Н. Р. Индуизм. - М.: 1977.

4. Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. - М.: 1986.

5. Кейпер Ф. Б. Я. Труды по ведийской мифологии. - М.: 1986.

6. Косамби Д. Культура и цивилизация древней Индии. - М.: 1968.

7. Пятигорский А. М. Материалы по истории индийской философии. - М.: 1962.

8. Семенцов В. С. Бхагавадгита в традиции и современной научной критике. - М.: 1985.

9. Ткачева А. А. Индуистиские мистические организации и диалог культур. - М.: 1989.

10. Шохин В. К. Брахманистская философия. - М.: 1994.

11. Эрман В. Г. Очерк истории ведийской литературы. - М.: 1980.

Примечаний нет.