|
Сознание имеет сложную структуру, которая включает в себя верхние и нижние этажи. Мышление представляет собой верхний этаж психики, сферу понятий. Мышление - обобщающее, синтезирующее сознание, заключитель-ный этап обработки его содержания. В процессе работы органов чувств у че-ловека возникают ощущения, образы, и мышление выявляет связи и отноше-ния между ними. Сущность мышления сводится к оперированию понятиями. Его продуктами являются мысли, суждения и умозаключения. Мышление - сложный психический процесс. Имеется две формы внешнего выражения мышления: бессловесное размышление, внутренняя речь, состояние медита-ции и физически выраженная форма размышления, имеющая словесный и бессловесный вид.
Мышление характеризуется в зависимости от характера отражаемых объектов. Конкретное мышление более тесно связано с материальной реаль-ностью, выражается в терминах, словах и обозначает конкретные вещи. Аб-страктное мышление выражено в общих понятиях, обозначает невидимые связи между предметами и явлениями. В этом виде мышления проявляется природа и специфика идеального.
Абстрактное и конкретное мышление выражаются в различных физиче-ских символах, знаках, устной и письменной речи или в специальных языках.
Сознание распространяется в мире с помощью языка. Мышление и язык возникли одновременно. Они являются продуктом длительного социально - исторического процесса, развивались и обогащались под влиянием одних и тех же форм человеческого общения.
Мышление и язык не тождественны. Язык имеет ту или иную физиче-скую природу, он материален. Природа мышления бестелесная. Его продук-ты - понятия, категории, суждения - являются идеальными.
Богатство языка отдельной личности определяются его способностью к мышлению. Для людей творческих, мыслящих характерен богатый словар-ный запас. Чем богаче содержание сознания и духовного мира человека, тем больше ему нужно знаков для его передачи, и, к сожалению, наоборот. Фило-соф античности Сократ учил: ''Заговори, и я скажу кто ты''.
Интуиция - способность непосредственного постижения истины без предварительного логического рассуждения. В домарксистской философии интуиция рассматривалась как особая форма познавательной деятельности. Декарт, считал, что дедуктивная форма доказательства покоится на аксиомах, последние же постигаются чисто интуитивно, без всякого доказательства. Большое место занимает интуиция в философии Спинозы, который считал её ''третьим родом'' познания, наиболее достоверным и важным познанием, схватывающим сущность вещей. В современной буржуазной философии психологии интуиция рассматривается как мистическая способность знания, несовместимая с логикой и жизненной практикой. Диалектический материа-лизм рассматривает интуицию как непосредственное знание, как живое со-зерцание в его диалектической связи со знанием опосредованным и отвергает всякие попытки толковать интуицию как сверхразумную, мистическую по-знавательную способность.
Интуицию нельзя считать каким - то принципиальным отклонением от обычных путей постижения истины, она является закономерной формой их проявления, опосредованной логическим мышлением и практикой.
|
|
1. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия: Учебник. -М.: ''Проспект'', 1998.-568 с.
2. Канке В. А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. - М.: Логос, 2004.-376с.
3. Спиркин А. Г. Философия: Учебник. - М.: Гардарики, 2004.-736 с.
4. Философский словарь. Под ред. М. М. Розенталя. - М.: Политиздат, 1975.-496 с.
|
На уровень вверх
Купить