книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Обоснование скептицизмом сомнения в достоверности человеческого знания. Решение вопроса о познаваемости мира агностицизмом ( Контрольная работа, 18 стр. )
Обоснование теории о чистом разуме И.Кантом ( Реферат, 15 стр. )
Образ человека в поздний период античной философии Логические задачи, упражнения, комментарии 766 ( Контрольная работа, 15 стр. )
Образ человека в поздний период античной философии.3433у ( Контрольная работа, 15 стр. )
Образы человека в мировоззрении космоцентризма, теоцентризма и антропоцентризма ( Контрольная работа, 14 стр. )
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА "ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ". ЧЕЛОВЕК - СОЦИАЛЬНОЕ СУЩЕСТВО ( Контрольная работа, 20 стр. )
Общая характеристика культурного аспекта в немецкой классической философии ( Контрольная работа, 20 стр. )
Общая характеристика теоретической философии Вл.Соловьева 5 ( Реферат, 15 стр. )
ОБЩЕЕ ВО ВЗГЛЯДАХ ПЛАТОНА И ДЕМОКРИТА НА ПРОБЛЕМУ "ИДЕАЛЬНОГО" 578888 ( Контрольная работа, 16 стр. )
Общее и особенное в теории разделения властей в трудах Локка и Монтескье ( Реферат, 13 стр. )
Общее понятие иррационализма. Принципы морали и нигилизм ( Контрольная работа, 11 стр. )
Общенаучные методы эмпирического познания ( Реферат, 21 стр. )
ОБЩЕСТВЕННО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ФИЛОСОФИИ ПРАВА ( Контрольная работа, 23 стр. )
ОБЩЕСТВЕННО-ИСТОРИЧЕСКИЙ И ЛИЧНОСТНЫЙ ХАРАКТЕР МИРОВОЗЗРЕНИЯ. ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФ, РЕЛИГИЯ, НАУКА И ФИЛОСОФИЯ ( Контрольная работа, 16 стр. )
Общественно-политические движения в политической системе-реферат ( Реферат, 24 стр. )
Общественно-политическая мысль К. Маркса ( Реферат, 16 стр. )
Общественно-философские взгляды классического марксизма. (Украина) ( Контрольная работа, 26 стр. )
ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ И ЕГО ПРЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ СИЛА 14 ( Реферат, 18 стр. )
Общественное мнение как элемент общественных отношений.-реферат ( Контрольная работа, 14 стр. )
Общественное развитие как естественноисторический прогресс 973215 ( Контрольная работа, 18 стр. )
ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ. СУЩНОСТЬ И РОЛЬ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА ( Реферат, 24 стр. )
ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ. СУЩНОСТЬ И РОЛЬ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА ( Реферат, 23 стр. )
Общественное сознание и его структура ( Реферат, 24 стр. )
Общественное сознание ( Реферат, 24 стр. )
Общественные и личные интересы в философии Новейшего времени ( Контрольная работа, 22 стр. )

1. Мілетська школа античної філософії 3

2. "Софійний" та "епістемний" способи філософствування 8

3. Проблема свідомості у філософії 11

4. Сцієнтизм та антисцієнтизм у філософії ХХ ст. 12

Література 18

У VI столітті до н.е. громадянин багатого торговельного міста Мілета, розташованого на одному з півостровів Малої Азії, із трьох сторін оточеного морем, Фалес сказав, що початком усіх речей є вода і що мир одушевлений і повний богів. З цього виречення народилася європейська філософія, а сам давньогрецький мислитель став її родоначальником.

Фалес, що займався, крім філософських міркувань, астрономією і геометрією, гідроінженер і розумний політик, вважався одним з умніших людей Древньої Греції. Його ім'я незмінне згадувалося в списку семи найбільших мудреців стародавності, він "першим був названий мудрецем". Однак заслуга Фалеса не тільки в тім, що він сам по собі був чудовою людиною, що одержала заслужене визнання серед своїх сучасників і нащадків, ім'я якого не загубилося в товщі століть і відомо до наших днів, не тільки в тім, що з його починається історія давньогрецької і європейської філософії. Він ще залишив після себе учнів, що склали так називану (за місцем проживання мислителів) мілетську школу філософії. Учнем Фалеса був Анаксимандр, якого називають першим європейським ученим. В Анаксимандра учився Анаксимен. Учень Анаксимена Анаксагор уже не був на відміну від своїх попередників родом з Мілета, до того ж він переселився в Афіни, ставши за посередництвом свого учня Архелая вчителем Сократа і, тим самим, родоначальником цілої плеяди знаменитих філософів, що жили і діяли в Афінах, що стали культурним центром Древньої Греції. Тому, говорячи про мілетську школу філософії, мають на увазі лише трьох її представників - Фалеса, Анаксимандра й Анаксимена, близьких друг до друга не тільки походженням з одного міста, але і тематикою своїх вишукувань, залишаючи осторонь їхніх ідейних послідовників, що розвивали їхньої думки в більш пізніше час на вже більш значному рівні розвитку філософії. Таким чином, виражаючи образно, заслуга Фалеса полягає в тім, що він не був блискучим одинаком подібно метеорові, що пролетів яскравою крапкою по небу і сховалося з очей, але був подібний джерелу, з якого бере початок струмочок, що став одним із джерел давньогрецької, а в більш широкому плані - європейської, філософії.

1. Донских О. А., Кочергин А. Н. Античная философия. Мифология в зеркале рефлексии. М., изд-во Мос. у-та, 1993.

2. История философии в кратком изложении. М.: "Мысль", 1994

3. Невлева И.М. Философия. Учебное пособие. М.: Русская Деловая Литература, 1998

4. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. - М.: Гардарика, 1998

5. Философия: учебник для высших учебных заведений. - Ростов н/Д.: "Феникс" 1999

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»