1. Теоретическая философия И. Канта докритического периода

2. Гегель о могуществе человеческого разума

3. Система объективного идеализма Гегеля

4. Спекулятивный метод Гегеля

5. Антропология Фейербаха

6. Философия истории, законы общественного развития и сознательная деятельность людей в концепции К. Маркса и Ф. Энгельса

Тема 11-13 Русская философия 19 - начала 20 веков

1. Специфика становления русской философии

2. Русская идея в философии западников, славянофилов, кочевников, евразийцев

3. Религиозная философия: концепция всеединства В. Соловьева

4. Экзистенционально-религиозная философия Н. Бердяева

5. Философия русского космизма: П.А. Флоренский, Н.Ф. Бердяев

Тема 14-15 Западная философия 19 -20 веков

1. Иррационализм: С. Къеркегор, "Философия жизни" А. Шопенгауэра, Ф. Ницше

2. Позитивизм и этапы его развития. Позитивизм, махизм, неопозитивизм, постпозитивизм. О. Конт (1798-1857), Р. Авенариус

3. Феноменология Э. Гуссерля

4. Экзистенциональная философия: М. Хайдигер, Ж. Сартр, К. Ясперс

Тема 16. Онтология

1. Понятие "онтология". Типы онтологий. Категории онтологии.

2. Понятие бытия. Деформация бытия, их роль в формировании картины мира.

3. Определения материи в истории философии

4. Пространство и время как формообразующие характеристики материи

5. Реальность и ее виды

Тема 17 Гносеология

1. Диалектика как учение о развитии

2. Принципы диалектики

3. Законы развития

4. Познание как предмет философского анализа. Субъект и объект познания

5. Структура познания

6. Понятие истины. Объективная, абсолютная и относительная истины. Критерии истины.

1. Теоретическая философия И. Канта докритического периода

Докритический период - это период в творческой деятельности Иммануила Канта, начиная с окончания им Кенигсбергского университета и до 1770 года. Данное название не означает, что в этот период Кант не обращается к критике каких-то идей и взглядов. Напротив, он всегда стремился к критическому освоению самого различного мыслительного материала.

Для него характерно серьезное отношение к любому авторитету в науке и философии, о чем свидетельствует одна из первых его печатных работ - "Мысли об истинной оценке живых сил", написанная им еще в студенческие годы, в которой он ставит вопрос: можно ли критиковать великих ученых, великих философов? И он приходит к выводу, что можно, если у исследователя есть аргументы, достойные аргументов оппонента.

Кант предлагает рассмотреть новую, до него неизвестную немеханическую картину мира. В 1755 году в работе "Всеобщая естественная история и теория неба" он пытается решить эту задачу. Все тела во Вселенной состоят из материальных частиц - атомов, которые обладают внутренне присущими им силами притяжения и отталкивания. Эта идея положена Кантом в основу его космогонической теории. В первоначальном состоянии, считал Кант, Вселенная представляла собой хаос рассеянных в мировом пространстве разнообразных материальных частиц. Под влиянием присущей им силе притяжения они движутся (без внешнего, божественного толчка!) по направлению друг к другу, причем "рассеянные элементы с большой плотностью, благодаря притяжению, собирают вокруг себя всю материю с меньшим удельным весом". На основе притяжения и отталкивания, различных форм движения материи Кант строит свою космогоническую теорию. Он считал, что его гипотеза происхождения Вселенной и планет объясняет буквально все: и происхождение их, и положение орбит, и происхождение движений. Напоминая слова Декарта "Дайте мне материю и движение, и я построю мир!", Кант считал, что ему лучше удалось осуществить замысел: "Дайте мне материю, и я построю из нее мир, т.е. дайте мне материю, и я покажу вам, как из нее должен возникнуть мир"

Эта космогоническая гипотеза Канта оказала огромное влияние как на развитие философской мысли, так и науки. Материалистические идеи его космогонической теории наталкивали самого Канта на критическое отношение к господствующей тогда формальной логике, которая не допускала противоречий, в то время как реальный мир во всех его проявлениях был полон ими. Одновременно перед Кантом стояла уже и в его "докритический" период деятельности проблема возможности познания и прежде всего научного познания.

Примечаний нет.