 |
Моральный облик эвтаназии ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Морфогинез Маргарет Арчер - реконструкция теоретической рефлексии ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Морфологическая структура 6775 ( Контрольная работа, 25 стр. ) |
|
МУДРОСТЬ ИЛИ РАЗУМ? (ПРОБЛЕМА СПЕЦИФИКИ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ) ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Мужские и женские представления различных возрастных групп ( Дипломная работа, 72 стр. ) |
|
Мужчина и женщина западной философии ( Реферат, 25 стр. ) |
|
Мысли Л.Н. Толстого о воспитании. Открытие им школы крестьянских детей в Ясной Поляне ( Реферат, 25 стр. ) |
|
Мышление и интуиция ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Мышление как творчество ( Контрольная работа, 27 стр. ) |
|
Н. Бердяев и его понимание свободы ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Н. Бердяев и его понимание свободы 2009-21 ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Н.А. Бердяев личность, общество, история. ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Н.Макиавелли-государь ( Реферат, 16 стр. ) |
|
На какие два фактора разделяет Рассел основания философских концепций? ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
На подступах: проблема денежного обращения ( Контрольная работа, 24 стр. ) |
|
Наверное, не существует такого человека, который никогда бы не задумывался о смысле жизни, о нравственности, религии, о свободе и необходимости, об истине и заблуждении, о сознательном и бессознательном и многих, многих проблемах, волновавших людей с глуб ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Назовите наиболее распространенные концепции о природе человека. Кто их автор? Изложите их основное содержание 954444 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Назовите ряд последовательных определений жизни, каждое из которых сохраняет и углубляет предшествующее? 74552 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Назовите ряд последовательных определений жизни, каждое из которых сохраняет и углубляет предшествующее? е63553 ( Курсовая работа, 30 стр. ) |
|
Наивно-материалистическое учение Гераклита ( Реферат, 15 стр. ) |
|
НАЙВАЖЛИВІШИ АРХЕТИПИ СВІТОБУДІВНИЦТВА ТА СВІТОВІДНОШЕННЯ І ЇХ РОЛЬ У ФІЛОСОФСЬКІЙ ДУМЦІ (Украина) ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Найважливіші проблеми філософії Відродження (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
НАКЛОНЕНИЕ КАК ОДИН ИЗ СПОСОБОВ ВЫРАЖЕНИЯ МОДАЛЬНОСТИ е53533 ( Курсовая работа, 33 стр. ) |
|
Накопление знаний о перинатальном развитии в медицине и физиологии. Современные теории внутриутробного психического развития.2244 ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
НАПРАВЛЕННОСТЬ РАЗВИТИЯ: ПРОГРЕСС И РЕГРЕСС ( Реферат, 15 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 26 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
|
Содержание
|
|
Вступ................................................................................................................3
1. Філософська позиція Бердяєва...............................................................4
2. Політична філософія Д. Донцова..........................................................6
3. Академічний напрям у розвитку української філософії .................11
Висновки........................................................................................................14
Список літератури.......................................................................................15
|
|
Введение
|
|
Українська класична філософія XVIII-XIX ст. як специфічний філософський феномен виявляє у своїх характеристиках певну парадоксальність, яка стає помітною в другій половині XIX ст. Йдеться про досить високий загальнокультурний рівень класичної української думки не тільки на "загальноімперському", а й європейському рівні. Водночас XIX ст. було чи не найтяжчим за всю колоніальну добу нашої історії. Отже, виникає питання, чи не вияв це того зазначеного Ж. П. Сартром екзистенціального парадокса, коли найбільшою мірою свобода притаманна людям у ситуаціях обмеження та скутості (Сартр славить свободу "в'язня, скутого кайданами", оскільки саме ця скутість і стимулює зростання у в'язня найпристраснішого бажання свободи, визволення)?
Змушена обставинами національного гніту одягати машкару російськомовності, українська світоглядно-філософська думка, як вже говорилося, зберігає свій виразно національний дух (про це свідчить і роздратованість цією обставиною Бєлінського та Чернишевського). Більше того, як докласична доба, так і особливо класична створили в Києві настільки стійку україноментальну культурну атмосферу, що нею визначалися істотні риси російськомовної! київської екзистенціально-філософської школи початку XX ст; до якої входили М. Бердяєв, Л. Шестов, Василь і Зеньковський (1881-1962) та ін. До речі, останній, будучи міністром сповідань в уряді Гетьмана П. Скоропадського, виступав за автокефалію української церкви.
|
|
Список литературы
|
|
1. Степаненко І.В. Духовність: філософські конструкти і соціокультурні репрезентації: Автореф. дис. … докт. філос. наук / Ін т філософії ім. Г.С. Сковороди НАН України. - К., 2004.
2. Хесле В. Гении философии нового времени. - М., 1992.
3. Браун М.М. Доклад о развитии человечества за 2004: Культурная свобода в современном многообразном мире // Безопасность Евразии. - 2004.
4. Тойнбі А. Дослідження історії. - К., 1995. - Т. 2.
5. Хамітов Н. Духовність // Філософський енциклопедичний словник. - К., 2002.
6. Кримський С.Б. Принципи духовності ХХ століття // День. - 2001.
7. Горак Г.І. Філософія: Курс лекцій. - К., 1997.
8. Філософія. Курс лекцій. - К., 1993. Розділ ІІІ. Проблема буття.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх