Введение……………………………………………………………………….…..3

1. Общая характеристика философии эпохи Возрождения………………….…5

2. Видные представители эпохи Возрождения………………………………….6

2.1. Франческо Петрарка………………………………………………………….6

2.2. Николай Кузанский…………………………………………………………..8

2.3. Пико делла Мирандола………………………………………………………9

2.4. Пьетро Помпонацци………………………………………………………...11

2.5. Никколо Макиавелли……………………………………………………….12

2.6. Томас Мор……………………………………………………………….…..14

2.7. Мишель де Монтень………………………………………………………...15

2.8. Джироламо Савонарола…………………………………………………….17

2.9. Мартин Лютер…………………………………………………………….....20

Заключение…………………………………………………………………….....25

Список использованных источников и литературы………………………...…27

Возрождение - это переходная эпоха между двумя эпохами: Средневековьем и Новым временем. Именно в этот период христианство начинает постепенно утрачивать позиции ведущей идеологии, в сфере мысли, науки и искусства развивается свобода (по крайней мере, от религиозных догм). В эпоху Возрождения формируется совершенно новый для европейской культуры тип человека; меняются экономика, государственность, образование, культура.

Впрочем, не следует недооценивать эпоху Возрождения на том основании, что она занимает промежуточное положение между двумя другими эпохами и имеет переходный характер. Эпоха Возрождения не является простым смешением старого, ориентированного на христианство мышления и новых элементов культуры; она в достаточной степени обладает оригинальностью, чтобы считать ее самостоятельным этапом в развитии Европы.

Если в античности в центре мира стояла природа, а в Средние века - бог, то в период Возрождения на это место становится человек. По этой причине говорят об антропоцентризме философии Возрождения.

Одним из наиболее ярких проявлений специфики эпохи Возрождения в философии, науке, культуре, экономике и политике является процесс секуляризации отделения указанных сфер от влияния церкви. Церковь постепенно утрачивает свое влияние, а сфера внерелигиозной жизни расширяется, и ее важность становится все более заметной.

Этот процесс представлял собой еще один аспект изменения картины мира - перехода от теоцентризма к антропоцентризму. Впрочем, не стоит думать, что все философы данной эпохи были атеистами. Конечно, атеизм - явление для эпохи Возрождения весьма характерное. Однако в целом философия Возрождения остается религиозной философией. Действительный поворот в философии, который произошел в то время, следует описывать скорее как возвышение человека до уровня бога, чем как ниспровержение бога. А это значит, что Возрождение просто существенно трансформировало существовавшую в Средние века картину мира.

В период Возрождения формируются новые философские направления: пантеизм и деизм. С точки зрения пантеизма бог - это то же самое, что и мир.

Не случайным поэтому кажется и возрастающий интерес к античности. Если в Средние века наследие древнего мира интересовало мыслителей исключительно с точки зрения возможности обоснования догматов христианства, то с приходом Возрождения характер этого интереса кардинально меняется. Люди эпохи Возрождения могли посмотреть на философию и культуру античности иначе, менее предвзято: там они могли увидеть восхищение перед природой и красотой, в том числе и человеческой. Если Средневековье видело в античности авторитет, то для Возрождения она стала идеалом.

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник. Издание третье, переработанное и дополненное. - М. 2002

2. Балашов Л. Е. Философия: Учебник.. - М., 2003. - 502 с.

3. Борзенков В., Фролов И. Познание человека: комплексный подход // Свободная мысль. - 1998. - №5.

4. Виндельбанд В. История древней философии. - К.: Тандем, 2000. - 368с.

5. Горелов А.А. Философия в вопросах и ответах. - М.: ООО "Издательство "Эксмо", 2006 г.

6. Голобоков В.Г. Краткая история философии. - М.: ООО "Издательство "Олимп": ООО "Издательство АСТ", 2002 г.

7. История философии в кратком изложении / Пер. с чеш. И.И. Богута. - М.: Мысль, 2005. - 590 с.

8. Касьянов В.В. История философии. - Ростов-на-Дону: "Феникс", 2003 г.

9. Радугин А.А. Философия. Курс Лекций. - М.-1995

10. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. - 2-е издание. - М.: Гардарики, 2004 г.

11. Философский энциклопедический словарь / Ред. Л.Ф.Ильичев, П.Н.Федосеев и др. - М.: Советская энциклопедия, 1983.

12. Философия. Учебник для ВУЗов. Под редакцией В.Д. Губина - М. 1996

13. Хомич Е.В. Человек // Новейший философский словарь / Сост. А.А. Грищанов. - Минск: Изд-во В.М.Скакун, 1998.

Примечаний нет.