|
Память служит механизмом передачи социального опыта от предыдущих поколений к последующим и обеспечивает преемственность, которая является гарантией и движущей силой развития человеческой цивилизации. Поэтому стремление сохранить память является естественным и необходимым условием жизни как отдельного человека, так и общества в целом.
Память - это, конечно, предельно общее, абстрактное понятие. Её наиболее полным воплощением являются всё же объекты реального мира - "генераторы духовной энергии", как назвал их русский писатель Ф. Абрамов. В русскоязычной нормативно-правовой и делопроизводственной лексике сейчас их называют "объектами культурного наследия".
По своему характеру они делятся на две группы. Первая - это небольшие по своим физическим характеристикам предметы, способные к перемещению в пространстве, - иконы, картины, монеты, предметы быта "старины глубокой" и тому подобное. Их называют "движимые объекты культурного наследия". Во вторую группу входят масштабные творения рук человеческих, которые неотъемлемы от места их создания, - крепости, заброшенные и уже сокрытые в толще земли поселения, некрополи (кладбища), отдельные дворцы и дворцовые ансамбли… Соответственно и называют их "недвижимые объекты культурного наследия".
К памятникам истории и культуры народов Российской Федерации относятся объекты недвижимого имущества со связанными с ними произведениями живописи, скульптуры, декоративно-прикладного искусства и иными предметами материальной культуры.
Поскольку общество всегда осознавало, что сохранение памяти, в том числе и овеществлённой, является гарантией его дальнейшего существования и развития, оно не жалело сил для этой деятельности. Формы выбирались разные - в зависимости от характера опекаемого объекта. Движимое наследие передавалось из поколения в поколение в семейных хранилищах, общественных институтах - сначала только в религиозных (языческих святилищах, храмах, монастырях), а затем и в светских (музеях, галереях, архивах).
Способы сохранения недвижимого наследия тоже были разными - каждая эпоха, сообразуясь с уровнем своей экономики, моделью социальной организации и своеобразием традиций, создавала свои механизмы и институты.
|
|
1. Всемирное наследие в руках молодых. Знать, ценить и действовать. Методическое пособие для учителей. - М.: Московское бюро ЮНЕСКО, 2000.
2. Всемирное наследие в России: атлас изображений Земли из космоса. - М.: Некоммерческое партнерство "Прозрачный мир", 2005. - 10 л.
3. Иметхенов А.Б., Егоров Е.М., Улан-Удэ: История и современность, издательство БНЦ СО РАН, 2001.-480с; ил.-336.
4. Использованы материалы с официального сервера органов государственной власти Республики Бурятия http://egov-buryatia.ru/
5. Максаковский В.П. Всемирное культурное наследие: научно-популярное справочное издание. - М.: Агентство "Издательский сервис", 2000. - 396 с.
6. Натаев П.Л., краеведческий очерк. - Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1983г.-176 с.
|
На уровень вверх
Купить