|
Цель данной работы: описать проблемы "Восток-Запад" и его значение для развития культурологической мысли в России и о России.
Между этими культурами существуют глубокие различия, хотя с начала 20 века обозначился процесс их сближения. Различия идут по нескольким направлениям:
- по отношению к личности;
- по отношению к возможностям разума;
- по отношению к социальной активности.
На Западе принято считать, что справедливость не существует, пока она не установлена. Она есть дело законодательной власти. Чтобы приблизиться к данному идеалу, необходимо движение, прогресс. В этом движении - суть общественной жизни. В арабо-мусульманской культуре - вектор движения совсем иной, ибо справедливость не устанавливается, а восстанавливается как утраченные равновесие или гармония.
В российской традиции (до свершения Октябрьской революции 1917 года) преобладало представление о справедливости, типичное для традиционного общества. Источник справедливости имел преимущественно сакральный и одновременно авторитарный характер. Русская церковь после падения Константинополя (1453 г.) настойчиво развивала и отстаивала мысль о "богоизбранности" себя самой как единственной хранительницы истины Христовой в ее чистоте и русского монархического престола в Москве - "третьем Риме" (четвертому Риму не быть, а потому русскому царству дано стоять до конца мира). Русский царь уподоблялся проводнику Божьего промысла, вершителю справедливости на земле.
|
На уровень вверх
Купить