1. Русская философия об исторической самобытности России 2

2. Эссе на тему "Пути построения научного знания у Р.Декарта 7

Библиография 14

Русская философия - сравнительно поздние образование нашей национальной культуры, хотя предпосылки ее далеко уходят в глубь национальной (шире - славянской) истории. Однако предпосылки (к ним мы отнесем прежде всего историческое сознание и самосознание народа) еще не само явление, они лишь подготавливают рождение и развитие его. Само же явление начинается с обретения формы, адекватной своему содержанию. [2]

Если руководствоваться таким критерием, философия в России начинается не в XI и даже не в XVIII в., а только в XIX столетии (в полную силу - во второй его половине). Но это было поистине великое начало, ибо связано оно с именами Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого, Вл. Соловьева. В их лице и в их творчестве философское самосознание народа заявило о себе "на весь мир" - уже не как подражание Западу (византийцам, французам, немцам), а как совершенно самостоятельный голос, вносящий свою тему и свою собственную тональность в многоликий диагноз культур, в сложную духовную полифонию человеческой цивилизации.

Западничество и славянофильство как течения русской общественной мысли оформились еще при Александре I, но особенно активно обнаружили себя в 40-е гг. XIX в. Непосредственным предметом их политического и исторического анализа оказалась оценка вклада Петра I в развитие российского общества.

Кроме того, поводом для споров между западниками и славянофилами стали Отечественная война 1812 г., издание "Истории государства Российского" Н.М. Карамзина, а также опубликование в журнале "Телескоп" в 1836 г. "Философических писем" (написаны в 1829-1831 гг.) Петра Яковлевича Чаадаева (1794-1856), после чего он был официально ("высочайшим повелением") объявлен сумасшедшим.

П.Я. Чаадаев участвовал в движении декабристов, его философско-исторические и политико-правовые взгляды сложились под влиянием идей католического провиденциализма и социального христианства.

1. Ермакова Е.Е. Философия: Уч. для студ. высших уч. зав.-М.:Академия,1999.-271с.

2. Манеев А.К. Философский анализ антиномий науки, Минск, 1974.

3. Смирнов И.Н. Философия / учебник. М., 1998.

4. Соловьёв В.С. Чтения о Богочеловечестве, Соловьёв В.С. Сочинения: В 2 т., М., Т. 2, 1989.

5. Сперанский М.М. Западники и славянофилы - М., 1991

6. Умов Н.А. Собрание сочинений Т3, М., 1916.

7. Фёдоров Н.Ф. Философия общего дела, Т.2, М., 1913.

8. Флоренский П.А. Макрокосмос и микрокосмос, "Человек и природа", 1989, №9.

9. Холодный Н.Г. Избранные труды, Киев, 1982.

10. Щербинин В.А. Лекции по философии, М.,- 1997.

Примечаний нет.