![](pic/pageID.gif) |
Одним из самых известных философов прошлых столетий по праву считается Ницше. 66 ( Контрольная работа, 4 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Ознаки (властивості) свідомості (Украина) ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Ознакомление с основными идеями древнекитайской философии, а также попытка разобраться, в чем же привлекательность и живучесть этих идей ( Реферат, 23 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Окресліть філософські позиції і погляди П. Юркевича (Украина) ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Онтологизация человеческого бытия н7433 ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Онтологическая проблематика в философии Платона ( Реферат, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Онтология 2006-23 ( Контрольная работа, 23 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ОНТОЛОГИЯ ПЛАТОНА: УЧЕНИЕ ОБ ИДЕЯХ, О ДУШЕ ( Реферат, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Онтологія Аристотеля: вчення про матерію, форму, причинність (Украина) ( Контрольная работа, 28 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Онтологія Аристотеля: вчення про матерію, форму, причинність (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Онтологія Аристотеля (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ОНТОЛОГІЯ: ФІЛОСОФСЬКЕ ВЧЕННЯ ПРО БУТТЯ (Украина) ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ОНТОЛОГІЯ: ФІЛОСОФСЬКЕ ВЧЕННЯ ПРО БУТТЯ (Украина) ( Реферат, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
онцепция географического детерминизма, идея разделения властей ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Описание культуры как философской категории ( Реферат, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Описание потребностей и благ ( Реферат, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Описание проблемы личности, а также ее свободы и ответственности ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Описание сущности мировоззрения, источников философии ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Описание философии как науки и искусства ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Оппозиционные философские учения: джайнизм, адживикизм, чарвака-локаята ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Определение акмеологии в отечественной и зарубежной научной литературе. Психологическая саморегуляция личности ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Определение и формы творческой природы человека ( Реферат, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Определение истины и ее характеристик ( Контрольная работа, 27 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Определение научно-технической революции (НТР) и её воздействие на жизнь общества и мировоззрения людей. Отрицательные последствия НТР ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Определение норм, обычаев и традиций правопорядка. ( Реферат, 17 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 13 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Содержание
|
Введение 3
1. Даосизм, как одно из ведущих течений философии Древнего Китая 4
2. Лао-цзы - основатель даосизма 7
Заключение 11
Список литературы 12
|
Введение
|
Когда мы произносим "Китай", то перед мысленным взором прежде всего возникает географическая картина мира, где на ссамом востоке нахотися удивительная страна, которую сами китайцы называли Тянь-ся, т. е. Поднебесная. Почти со всех сторон Китай естественно ограничен - море и горы, только с севера его территория долго не имела преград. Но это "упущение природы" было ликвидировано в III в. до н. Э., когда первый китайский император Цинь Ши-хуанди отдал приказ о строительстве Великой Китайской стены. Эта стена стала своеобразным знаком, символом государственности и культуры Китая. Территориальная обособленность Китая сыграла немалую роль в истории страны: ограниченность пространства перешла в некую культурную замкнутость и сосредоточенность на самой себе. Все, что оставалось за пределами Китая, было жутким и непонятным миром варваров.
Одним из самоназваний Китая - кроме Тянь-ся - стало "Срединные царства", то есть середина, центр мироздания, а сами китайцы стали ощущать себя единственными носителями культуры, ответственными перед Небом и Землей за правильность космического цикла (чередование весны и осени, движение небесных светил, смена приловов и отливов). Это чувство ответственности получило воплощение в ритуале (знаменитых "китайских церемониях"), пронизавшем и пропитавшем собой все уровни китайского бытия и культуры.
|
Список литературы
|
1. Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайской мысли (формирование основ мировоззрения и менталитета).-М., 1989.-232с.
2. История философии в кратком изложении / Пер. с чеш. П.Вошагликовой.-М.: Мысль, 1994.-591с.
3. История философии: Учеб. пособие для вузов / Под ред. В.М.Мапельман и Е.М.Пенькова.-М.: "Издательство ПРИОР", 1997.-464с.
4. Краткий философский словарь / Под ред. А.П.Алексеева.-М.,1999.-С.15.
5. Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке. Древний Китай и Индия.-М., 1989.-364с.
6. Философская энциклопедия.-В 6 т.-Т.2.-М., 1976.-С.429.
7. Философская энциклопедия.-В 6 т.-Т.4.-М., 1976.-С.147.
8. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии.-М.: Высшая школа, 1981.-374с.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|