 |
Одним из самых известных философов прошлых столетий по праву считается Ницше. 66 ( Контрольная работа, 4 стр. ) |
|
Ознаки (властивості) свідомості (Украина) ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Ознакомление с основными идеями древнекитайской философии, а также попытка разобраться, в чем же привлекательность и живучесть этих идей ( Реферат, 23 стр. ) |
|
Окресліть філософські позиції і погляди П. Юркевича (Украина) ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Онтологизация человеческого бытия н7433 ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Онтологическая проблематика в философии Платона ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Онтология 2006-23 ( Контрольная работа, 23 стр. ) |
|
ОНТОЛОГИЯ ПЛАТОНА: УЧЕНИЕ ОБ ИДЕЯХ, О ДУШЕ ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Онтологія Аристотеля: вчення про матерію, форму, причинність (Украина) ( Контрольная работа, 28 стр. ) |
|
Онтологія Аристотеля: вчення про матерію, форму, причинність (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Онтологія Аристотеля (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
ОНТОЛОГІЯ: ФІЛОСОФСЬКЕ ВЧЕННЯ ПРО БУТТЯ (Украина) ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
ОНТОЛОГІЯ: ФІЛОСОФСЬКЕ ВЧЕННЯ ПРО БУТТЯ (Украина) ( Реферат, 14 стр. ) |
|
онцепция географического детерминизма, идея разделения властей ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
|
Описание культуры как философской категории ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Описание потребностей и благ ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Описание проблемы личности, а также ее свободы и ответственности ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Описание сущности мировоззрения, источников философии ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Описание философии как науки и искусства ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Оппозиционные философские учения: джайнизм, адживикизм, чарвака-локаята ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Определение акмеологии в отечественной и зарубежной научной литературе. Психологическая саморегуляция личности ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
|
Определение и формы творческой природы человека ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Определение истины и ее характеристик ( Контрольная работа, 27 стр. ) |
|
Определение научно-технической революции (НТР) и её воздействие на жизнь общества и мировоззрения людей. Отрицательные последствия НТР ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
|
Определение норм, обычаев и традиций правопорядка. ( Реферат, 17 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 21 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
|
Содержание
|
|
Введение 3
Духовное возрождение эпохи Хань 4
Конфуцианство 4
Формирование основных школ учения 6
Исторический фон появления неоконфуцианства 7
Обновленное конфуцианство 9
Философы династии Хань: неоконфуцианисты 12
Структура мира у неоконфуцианцев 17
Заключение 21
Список использованной литературы 22
|
|
Введение
|
|
Неоконфуцианство (кит. трад. ????, упрощ. ????, пиньинь S?ng-M?ng l?xu?) - западное название для синкретической китайской философской системы, сформировавшейся в XI-XVI веках (со времён династии Сун до династии Мин, что отражено в китайском названии школы). Эта система стала синтезом основных философских традиций, существовавших в Китае того времени, манифестацией китайской мысли. Она оказала сильное влияние на интеллектуальную жизнь Японии, Кореи и Вьетнама [1].
Период китайского "средневековья" достаточно широк и охватывает следующие эпохи (получившие свое название по собственному имени царствующего дома): иногда - конец эпохи Хань, период династии Вэй-Цзин и Северных и Южных династий (до V в.), период Суй-Тан (вторая половина V в. - до X в.), период династий Сун, Юань, Мин (середина X в. - середина XVIII в.), период династии Цин (с середины XVII в., иногда - до 1911 г. - года Синьхайской революции). Этой схеме следуют и многие историки китайской философии, пытающиеся найти своеобразие в каждом из названных этапов развития китайского умозрения и, так или иначе, связать эти "особенности" с событиями китайской истории [2].
С началом династии Хань (II в. до н. э. - I - II вв. н. э.) вновь стала оживать духовная жизнь общества. Прежде всего в этом процессе важную роль играл даосизм. В конце II в. до н. э. на свои позиции возвращается конфуцианство, которое значительно приспосабливается к новым общественным условиям и становится государственной идеологией. Так, оно включает в себя некоторые концепции как легизма (касающиеся практики общественного управления), даосизма, так и механистического натурализма в интерпретации мира (учение о пяти элементах и инь и ян) [3].
|
|
Список литературы
|
|
1. Алексеев В. М. Китайская литература. М., 1978.
2. Голыгина К. И. Великий предел. М., 1995.
3. Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994.
4. Кобзев А. И. Философия китайского неоконфуцианства. Восточная литература РАН. М., 2002. 606 страниц. ISBN 5-02-018063-7
5. Конрад Н. И. Запад и Восток. М., 1972.
6. Конфуцианство в Китае. М., 1982.
7. Радуль-Затуловский Я. Б. Конфуцианство и его распространение в Японии. М. - Л., 1947.
8. Торчинов Е. А. К характеристике этической доктрины неоконфуцианства. - В кн.: Социально-философские аспекты критики религии. Л., 1982.
9. Фэн Юлань. Краткая история китайской философии. СПб, 1998.
10. Levenson J. R., Confucian China and its modern fate, v. 1-3, Berk.- Los Ang.- L., 1958-65.
11. ??. ????????????. \\ ???????????????. ?????1008-942X(2007)01-0138-06 (Li Bing. Research on the Relationship between the Academies of Classical Learning and the Dissemination of Neo-Confucianism in the Yuan Dynasty \\JOURNAL OF ZHEJIANG UNIVERSITY(HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES) 2007 Vol.37 No.1 P.138-143
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх