|
1. Субъекты культуры
В истории человечества бывали всякие катаклизмы, прерывавшие куль-турно-историческую преемственность, когда приходилось начинать все едва ли не с начала. Таким примером являются "темные века", наступившие в Греции после расцвета Крито-Минойской цивилизации. Во II тысячелетии до н. э. на oстрове Кpит строились дворцы со своеобразной архитектурой и настенными росписями. Жители знали ремесла, изготавливали золотые украшения, освоили письменность, совершали сложные культовые действия. Но уже к началу I ты-сячелетия до н. э. наступили "темные века", когда письменность и фресковая живопись были забыты, ремесла деградировали, а место каменных дворцов за-няли постройки из соломы и глины.
Бывало, правда, и наоборот, когда какой-то народ достигал высот культур-ного развития за кратчайшие сроки, как это произошло в Древней Греции с VIII по V вв. до н. э. Этот феномен получил название "греческое чудо", и существу-ют различные объяснения того, каким образом греки сумели "изобрести" очень многое из того, что дошло до наших дней: от демократии до классической фи-лософии и театра.
Выше привели примеры регресса и прогресса в культурной жизни одного и того же региона. Помимо прогресса и регресса, бывают ситуации стагнации, т. е. застоя, когда в жизни народа ничего не меняется веками. Каким же образом появляется новое в культуре? И как оно может быть сохранено для будущих поколений?
Творчество в свете опредмечивания и распредмечивания
Если создание нового обычно называют творчеством, новаторством, нова-цией, то сохранение созданного - традицией. Понятно, что в культуре, как и в человеческой жизни вообще, одно от другого неотделимо. Ведь всякое откры-тие является новым по отношению к уже созданному, и чем значительнее это открытие, тем активней его будут осваивать, а значит превращать в традицию. Причем полное отрицание традиции всегда и везде ослабляло новаторские движение. Такого рода новаторство часто переходит в другую крайность - консерватизм. Ведь не зная того, что было до нас, мы обречены открывать уже из-вестное. А в результате дерзкие выпады против традиции оборачиваются воз-вращением к ней в самом примитивном виде. Поэтому творчество - это не иг-норирование предшествующих форм жизни и культуры, а их творческое преоб-разование.
|
|
1. Библер В.С. От наукоучения - к логике культуры. Два философских введния в двадцать первый век. - М.: Логос, 2002.
2. Библер В.С. Цивилизация и культура. - М.: Дело, 2001.
3. Давидович В.Е., Жданов Ю.А. Сущность культуры. - Ростов-на-Дону.: Феникс, 2003.
4. Ильенков Э.В. Философия и культура. - М.: ИНФРА-ДАНА, 2003.
5. Мареева Е.В. Культурология. Теория культуры. - М.: ЮНИТИ, 2001.
|
На уровень вверх
Купить