|
988 год - год крещения киевлян Владимиром первым Святославовичем - считается датой крещения Руси. В таком понимании точная дата, как всякая подобная дата, конечно же условна: она лишь открывает длительный и непростой процесс христианизации. Тема эта, безусловно, является актуальной. Мы непростительно мало знаем о Руси IX-X веков, почти также мало о веках XI-XII, важнейшем периоде, в который складывалась и в котором сложилось древнерусское государство, эпохи переломной, много определившей в его дальнейшей судьбе, судьбах его народов. Христианство победно шествует по Европе. В X веке и Русь принимает новую религию, которая на долгие века станет мировоззрением общества, охватит все сферы его жизни.
Целью работы является проанализировать, как, каким образом повлияло принятие христианства на культурную жизнь русского народа.
Задачи работы - проанализировать предшествующий христианству этап - язычество, рассмотреть сам процесс христианизации с выделением основных причин введения новой религии, описать последствия крещения Руси для культурной жизни страны и для ее народа в частности.
В последнее время появились монографические исследования, многочисленные статьи, сборники, посвященные разработки различных аспектов истории крещения Руси, оценки значения принятия православия, роли русской церкви. Эти работы далеко не равноценны, конкретные оценки христианизации Руси в них не однозначны, а иногда и противоречивы.
Но мы не ставим перед собой задачи показать, как можно больше мнений на этот счет, а ставим задачу - хоть немного расширить представления о событиях прошлого, о проблемах, связанных с крещением Руси, об изменениях, последовавших за крещением.
Значительную помощь в написании работы оказал сборник "Как была крещена Русь" [3], состоящий из двух частей. В первой части сборника опубликована большая работа Г.Г.Прошина, названная им "Второе крещение". Автор, не принимая ту или иную точку зрения относительно версии принятия христианства, рассказывает, как и почему пришла Русь к решительной смене мировоззренческих основ бытия, идейных ориентиров, определивших ее последующую историю. Во второй части сборника помещено несколько интересных работ русских ученых и ученых социалистических стран. Это исследования таких специалистов по русской истории как академик Б.Рыбаков, Г.Г.Литаврин, З.В.Удальцова; польского русиста А.Поппэ, доктора И.Херрман (Германия) и других. В сборнике также даны фрагменты первоисточника "Повести временных лет".
Большое количества материала в этой области есть у доктора философских наук, профессора Н.С.Гордиенко, написавшего серию публикаций, посвященных критике идеологии русской православной церкви: "Современное православие", "Православные святые: кто они?", "Мистика на службе русского православия" и др. В данной работе использована интереснейшая его работа: "Крещение Руси: факты против легенд и мифов" [1]. Автор противопоставил в ней научные данные об обстоятельствах христианизации древней Руси богословским легендам и клерикальным мифам, искажающим причины, характер и последствия этого процесса.
Интересная статья была опубликована Ю.В.Кряневым и Т.П.Павловой "Двоеверие на Руси" [3]. В статье подробно рассказывается о язычестве, и о влиянии язычества на христианство; о совместном существовании этих религий.
Оказало немалую помощь в написании работы учебное пособие "Культурология" [4], под редакцией профессора А.А.Радогина.
|
|
1. Гордиенко Н.С. Крещение Руси: факты против легенд и мифов. Л.,1986.
2. Греков Б.Д. Культура Киевской Руси. Общественный строй и духовная культура.,М.,1951.
3. Как была крещена Русь. М., 1988.
4. Культрология. Курс лекций. Под ред. А.А. Рудугина. М., 1999.
5. Тихомиров М.Н. Русская культура X - XVIIIвв. М.,1968.
|
На уровень вверх
Купить