книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Религиозная жизнь и слагаемые менталитета. Научные и технические знания. Искусство. Пути культурного развития стран Азиатско-тихоокеанского региона ( Реферат, 17 стр. )
Религиозно-культурный выбор России ( Реферат, 13 стр. )
Религиозно-обрядовые праздники и обычаи народов мира ( Курсовая работа, 34 стр. )
Религиозные представления в Древнем Риме ( Реферат, 22 стр. )
РЕЛИГИОЗНЫЙ ТУРИЗМ ИНДИИ ( Курсовая работа, 54 стр. )
Религия в первобытных культурах. ( Контрольная работа, 8 стр. )
Религия Древнего Египта" по дисциплине "Религиоведение ( Контрольная работа, 23 стр. )
РЕЛИГИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ ( Курсовая работа, 29 стр. )
Религия и ее роль в культуре Древнего Египта ( Контрольная работа, 15 стр. )
Религия и наука в контексте культуры ( Контрольная работа, 15 стр. )
Религия и социальная стратификация в культуре Древней Индии ( Реферат, 9 стр. )
Религия и философия как основа духовной культуры Древней Индии 8 ( Реферат, 15 стр. )
РЕЛИГИЯ КАК ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ ( Реферат, 17 стр. )
Религия как форма духовной культуры, а также характеристика других форм духовной культуры ( Контрольная работа, 17 стр. )
РЕЛИГИЯ СЛАВЯН. ТРАДИЦИИ И ОБЫЧАИ ( Реферат, 19 стр. )
Религия, как способ хранения и передачи общечеловеческих ценностей ( Реферат, 20 стр. )
Религия. Место религии в политике и общественном сознании. Художественная культура Индии ( Реферат, 19 стр. )
Религия. Место религии в политике и общественном сознании. Наука и образование. Художественная культура Индии ( Контрольная работа, 20 стр. )
Религия. Письменность, литература. Искусство, архитектура, наука (Казахстан) ( Контрольная работа, 10 стр. )
Релігія Давньої Греції (Украина) ( Контрольная работа, 26 стр. )
РЕЛІГІЯ І ЦЕРКВА В СУЧАСНІЙ УКРАЇНІ (Украина) ( Контрольная работа, 27 стр. )
Реферат по культурологии на тему «Концепции человека» по книге Эриха Фромма «Иметь или быть» Москва, «Прогресс», 1990 ( Реферат, 31 стр. )
Реферат по предмету «Основы искусствоведения» на тему: “ Происхождение искусств” ( Реферат, 27 стр. )
Реформация как культурно-историческая эпоха. Особенности культуры эпохи Реформации ( Контрольная работа, 15 стр. )
Рим – вечный город ( Реферат, 18 стр. )

Введение……………………………………………………………………...3

1. Средневековая культура………………………………………………..5

2. Испано-мавританский стиль…………………………………………...8

3. Романский (норманнский) стиль…………………………..….………12

3.1. Романский (норманнский) стиль архитектуры……………...15

3.2. Готический стиль в архитектуре……………………………….21

Выводы………………………………………………………………………26

Список литературы…………………………………………………………28

Средними веками культурологи называют длительный период в истории Западной Европы между Античностью и Новым Временем. Этот период охватывает более тысячелетия с V по XV века.

Внутри тысячелетия принято выделять по меньшей мере три периода:

Раннее Средневековье, от начала эпохи до 900 или 1000 годов (до X - XI в.в);

Высокое (Классическое) Средневековье - от X -XI веков до примерно XIV века;

Позднее Средневековье, XIV- XV века.

Некоторые авторы в контексте Средневековья рассматривают и так называемый переходный период от Средних веков к Новому Времени ( XVI-XVII века), однако представляется более обоснованным рассматривать период Реформации и Контрреформации как отдельный период истории и культуры, оказавший большое влияние на дальнейшее формирование культурного сознания народных масс.

Народная культура этой эпохи - новая и почти неразведанная еще в науке тема. Я знаю, что идеологам феодального общества удалось не только оттеснить народ от средств фиксации его мыслей и настроений, но и лишить исследователей последующих времен возможности восстановить основные черты его духовной жизни. "Великий немой", "великий отсутствующий", "люди без архивов и без лиц" - так именуют современные историки народ в эпоху, когда для него был закрыт непосредственный доступ к средствам письменной фиксации культурных ценностей.

Народной культуре средневековья не повезло в науке. Обычно, когда говорят о ней, упоминают самое большее остатки древнего мира и эпоса, пережитки язычества. В тех сравнительно редких случаях, когда современный специалист обращается к народной религиозности средневековья, у него не находится для нее иных характеристик как "наивная", "примитивная", "неотесанная", "грубая", "поверхностная", "паралогическая", "ребяческая"; это религия "народа-ребенка", переполненная суевериями и ориентированная на сказочное и баснословное.

Критерии для подобных оценочных суждений берут из "высокой" религии просвещенных и именно с их позиции судят о сознании и эмоциональной жизни простолюдинов, не ставя перед собой задачи рассмотреть ее "изнутри", руководствуясь ее собственной логикой.

Я могу сделать, что, долгое время в историко-культурологической литературе господствовал взгляд на Средневековье как на "темные века". Основы такой позиции были заложены просветителями. Однако история культуры западноевропейского общества была далеко не столь однозначна.

1. Гуревич А.Я. "Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства". М., 1990 г

2. Гуревич А.Я. " Проблемы средневековой народной культуры". М., 1981 г.

3. Гуревич А.Я. " Категории средневековой культуры" М., 1984 г

4. Под ред. Марковой А.Н. "Культурология", М., 1995 г.

5. Под ред. Радугиной А.А. "Культурология". М., 1997 г

6 Всемирная история. Энциклопедия том-1 Москва "Аванта+",1993 - 685с.

7 Артамонов С.Д. Литература средних веков: кн. для учащихся ст. кл.-М, "Просвещение", 1992. - 240с

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»