Введение 3

1. Философская система Гегеля 4

2. "Абсолютная идея" Гегеля 7

3. Особенности философского метода Гегеля 9

Заключение 12

Список литературы 13

Цель работы исследовать основные идеи философии Г.В.Ф. Гегеля.

Философия Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770 - 1831) является своего рода итогом немецкого классического идеализма; в ней сделана попытка синтезировать все его достижения. Исходным пунктом гегелевской концепции является критика кантовского тезиса о "вещи самой по себе". Для Гегеля всякое познание возможно только потому, что разум и действительность тождественны ("все действительное разумно, все разумное действительно"). Таким образом, Гегель переходит с позиций трансцендентального идеализма, толкующего дух как преимущественно субъективную сущность, на позиции абсолютного идеализма, в котором дух понимается как всеобщее объективное начало. Вся мировая история, как естественная, так и человеческая, выступает у Гегеля как последовательность стадий саморазвертывания мирового духа, абсолютной идеи.

Природа понимается в гегелевской философии как "отчужденный от себя дух", то есть как некая ступень его саморазвития. Гегель первым в истории философии отказался от противопоставления случайности и необходимости, хотя элементы такого подхода были уже Аристотеля.

В человеке дух вновь начинает обретать себя, развертываясь в истории культуры. Все религии и эпохи человеческой истории выстраиваются у Гегеля в систему восхождения духа к самому себе. Сферу социальной жизни охватывает "объективный дух", который развертывается в праве, морали и нравственности, причем под нравственностью Гегель понимает такие ступени объективации человеческой свободы, как семья, гражданское общество и государство. Духовное развитие индивида воспроизводит стадии самопознания мирового духа, начиная с акта наименования чувственно данных вещей и кончая абсолютным знанием, то есть знанием тех форм и законов, которые управляют изнутри всем процессом духовного развития, - науки, нравственности, религии, искусства. Итогом саморазвития мирового духа является его полное возвращение к самому себе на ступени исчерпывающего самосознания - абсолютный дух.

1. Антология мировой философии. В 4-х т. - М.: Мысль 1969-1972.

2. Габидуллин Р. Философия. Новый курс. - Архангельск: Изд. Поморского мед. пед. института, 1996.

3. Гегель Г. Философия права. - М.: Мысль, 1990.

4. Гегель Г. Энциклопедия философских наук. T.1. - М. 1974.

5. Островский Э.В. Основы философских знаний: Учебн. пособ. для вузов. - М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 2002.

6. Краткая философская энциклопедия. - М.: Прогресс - Энциклопедия, 2003.

7. Мир философии. В 2-х т. - М.: Политиздат, 1991.

8. Тихонравов Ю.В. Философия. - М.: ЗАО "Бизнес-школа "Интел-Синтез", 2002.

Примечаний нет.