книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
РЕЛИГИОЗНАЯ МЕТАФИЗИКА В. С. СОЛОВЬЕВА ( Реферат, 15 стр. )
Религиозная философия в современных условиях ( Контрольная работа, 32 стр. )
Религиозная философия Л.Н. Толстого ( Курсовая работа, 27 стр. )
РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ ТЕЯРА ДЕ ШАРДЕНА ( Контрольная работа, 4 стр. )
Религиозная философия начала ХХ в. в России ( Курсовая работа, 23 стр. )
Религиозно-философские основы мифа об Озирисе ( Реферат, 15 стр. )
Религиозно-философский взгляд на происхождение человека 9 ( Реферат, 16 стр. )
Религиозно-философский взгляд на происхождение человека ( Реферат, 14 стр. )
Религиозное и атеистическое сознание ( Контрольная работа, 16 стр. )
Религиозное свободомыслие ( Контрольная работа, 16 стр. )
Религиозные и этические взгляды Ф. М. Достоевского ( Контрольная работа, 23 стр. )
Религиозные представления о возникновении мира ( Курсовая работа, 28 стр. )
Религиозный характер средневековой философии и ее основные проблемы ( Реферат, 12 стр. )
Религиозный характер философской мысли в средние века. Идеи Бл. Августина. Схоластика Ф. Аквинского ( Реферат, 18 стр. )
Религия - это определенные взгляды и представления людей, соответствующие обряды и культы. к24224 ( Контрольная работа, 12 стр. )
РЕЛИГИЯ В СИСТЕМЕ КУЛЬТУРЫ. ( Контрольная работа, 22 стр. )
Религия в философском знании ( Курсовая работа, 39 стр. )
Религия в философском знании-курсовая ( Курсовая работа, 38 стр. )
Религия и искусство ( Реферат, 17 стр. )
РЕЛИГИЯ И РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ: ЕДИНСТВО И РАЗЛИЧИЕ. ( Контрольная работа, 11 стр. )
Религия: секты, методы привлечения, существующие религии ( Контрольная работа, 10 стр. )
РЕЛІГІЯ І ЦЕРКВА В СУЧАСНІЙ УКРАЇНІ. ЛЮДИНА І СВІТ В МИСТЕЦТВІ СОЦІАЛІСТИЧНОГО РЕАЛІЗМУ (Украина) ( Контрольная работа, 27 стр. )
Релятивистская космология: Эйнштейн. Фридмановский этап становления научной космологии. Происхождение звезд ( Реферат, 20 стр. )
Рене Декарт (Украина) ( Контрольная работа, 5 стр. )
Реферат по дисциплине: "Философия" На тему: ""Наука логики" Гегеля и её основные идеи. Роль диалектики Гегеля для понимания развития в природе и обществе. Философия истории Гегели" ( Реферат, 20 стр. )

1. Введение.................................................................................3

2. Биография...............................................................................4-5

3. Социальная структура общества..........................................5-6

4. Формирование понятия "драматический конфликт".

Теория конфликта Гегеля......................................................6-10

5. Государство и индивид в философии Гегеля......................10-15

6. Вопросы субъекта и объекта

в "Феноменологии духа" Гегеля.........................................15-18

7. Гегель о религии.....................................................................18-20

8. Историческая судьба философии Гегеля..........................20

Что есть философия? Философия - это скорее мировоззренческая форма сознания. Под мировоззрением можно понимать обобщённую систему взглядов человека (и общества) на мир в целом, на своё место в нём, понимание и оценка человеком смысла своей жизни и деятельности, судеб человечества; совокупность обобщённых научных, философских, социально-политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических ценностных ориентаций, верований, убеждений и идеалов людей.

Человек всегда испытывал и испытывает духовную потребность в том, чтобы иметь целостное представление о мире; он, по словам С.Н. Булгакова, не может согласиться ждать с удовлетворением этой потребности до тех пор, пока будущая наука даст достаточный материал для этой цели; ему необходимо также получить ответы и на вопросы, которые выходят за поле положительной науки и не могут быть ею даже и осознанны. Каждая наука-это своего рода обрывок знания, а все науки в их простом сложении - это сумма обрывков. Философия же даёт систему знания о мире как целом. Иными словами можно сказать так, что предметом философии является не одна какая-нибудь сторона сущего. А всё сущее во всей полноте своего содержания и смысла. Философия нацелена не на то, чтобы определить точные границы и внешние взаимодействия частями и частицами мира, а на то, чтобы понять их внутреннюю связь и единство.

Мы можем с уверенностью сказать, что основные усилия осознавшей себя философской мысли, начиная с Сократа, направляются к тому, чтобы найти высшее начало и смысл бытия.

Но что есть бытие? Что содержит в себе данное понятие? Нельзя не заметить, что во всех без исключения философских системах рассуждения мыслителей любого уровня интеллектуальной одарённости начинались с анализа того, что окружает человека, что находится в центре его созерцания и мысли, что лежит в основании мироздания, что являет собой мироздание, Космос, из чего состоят вещи и что представляют собой протекающие в своём бесконечном многообразии явления. Так сформировался ключевой вопрос философии о бытии, и так же сформировалось относительно устойчивое понятие того, чем является бытие. Под бытием в самом широком смысле этого слова имеется в виду предельно общее о существовании, о сущем вообще. Отдельные вещи, процессы, явления возникают и исчезают, а мир в целом существует и сохраняется. Констатация факта бытия является исходной предпосылкой дальнейших рассуждений о мире.

Впервые этот термин-термин "Бытие" - ввёл античный философ Парменид ( V-|V вв. до н.э.). Определяя бытие как истинное сущее, Парменид учил, что оно не возникло, неуничтожимо, единственно, неподвижно, нескончаемо во времени. Вообще же для античной философии в той или иной мере свойственно нерасчленение бытия и мышления во всех аспектах; гносеологическом, онтологическом и этическом.

Наступление христианской эры соединило философию с интенсивным богопознанием, соотношение Бога и бытия подвергалось тщательному продумыванию.

В средние века оформилось онтологическое доказательство бытия Бога, состоящее в выводе Абсолютного Бытия из понятия бытия мыслительного.

В эпоху Возрождения и, особенно в Новое время происходит секуляризация философии. Для данной эпохи характерна "объективизация" понятия бытия и одновременно развитие субъективистских концепций.

Здесь следует подробнее остановиться на неком "революционном" этапе формирования философской мысли и связанном с этим решении проблем бытия.

Для Европы, её культуры и европейского сознания, XIX век-век классический. Таковым он стал и для европейской философии. Первая половина века прошла под знаменем творчества классиков немецкого идеализма: И. Канта, И.Г. Фихте, В.Ф. Шеллинга, Л. Фейербаха. Огромным открытием в немецкой классической философии, неким поворотным пунктом в мышлении, как способе познать вещи, сущность бытия и окружающего мира, осознании роли и места индивидуума во всемирно-историческом процессе, как процессе становлении бытия является создание диалектики, как науки, как системы, как логики. Заслуга эта принадлежит Г. Гегелю, на философской системе познания бытия которой и хотелось бы подробнее остановиться.

1. "Энциклопедия философских наук"

2. http://lib.ru/FILOSOF/GEGEL/fenomen.txt

3.http://mirmax.chat.ru/pages/person/gegel.html

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»