книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Проблема понимания в культурологии (Казахстан) ( Контрольная работа, 12 стр. )
Проблема происхождения и ранние формы культуры ( Реферат, 16 стр. )
Проблема співвідношення культури і цивілізації в концепції О. Шпенглера і М. Бердяєва. (Украина) ( Контрольная работа, 13 стр. )
Проблема співвідношення загальнолюдського та національного в культурі. (Украина) ( Контрольная работа, 21 стр. )
Проблема человека в культуре. Индивид- индивидуальность -личность: соотношение понятий. Способы и формы культурной самоидентификации, социализации и инкультурации ( Контрольная работа, 28 стр. )
Проблеми сучасної філософії у творі Альбера Камю "Міф про Сізіфа" (Украина) ( Контрольная работа, 13 стр. )
ПРОБЛЕМЫ ГЛОБАЛИЗАЦИИ В СИСТЕМЕ МЕЖДУНАРОДНОГО КУЛЬТУРНОГО ОБМЕНА ( Курсовая работа, 29 стр. )
Проблемы духовного развития общества в середине 80-х - начале 90-х годов 20 века ( Реферат, 18 стр. )
Проблемы и перспективы глобализации культуры ( Контрольная работа, 21 стр. )
Проблемы культуры в трудах просветителей ( Реферат, 20 стр. )
Проблемы мировой культуры и российской культур ( Реферат, 16 стр. )
Проблемы происхождения человека разумного и рождения первобытной культуры ( Контрольная работа, 16 стр. )
Проблемы современной российской культуры и возможные пути их решения ( Реферат, 16 стр. )
ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЫ45 ( Реферат, 4 стр. )
Провинциальная культура в XXIв. и её влияние ( Реферат, 26 стр. )
Прогрессивные изменения в экономике, политике, культуре XII - XIII вв. ( Контрольная работа, 13 стр. )
Происхождение и ранние формы религии ( Контрольная работа, 14 стр. )
Происхождение и ранние формы культуры ( Контрольная работа, 15 стр. )
Происхождение и ранние формы религии. Наука как культурный феномен ( Контрольная работа, 14 стр. )
Происхождение и формирование понятия "культура" ( Реферат, 16 стр. )
Происхождение культуры, ранние ее формы, науку как культурный феномен ( Реферат, 14 стр. )
Происхождение культуры, ранние ее формы, наука как культурный феномен ( Реферат, 14 стр. )
Просветительские трактовки культуры: культура как "возделывание" просвещенной личности (концепции Вольтера и Жан Жака Руссо) ( Курсовая работа, 25 стр. )
Просвещение - великая мечта разума ( Реферат, 14 стр. )
Просвещение – великая мечта разума ( Реферат, 18 стр. )

Введение……………………………………………………………………...3

1. Средневековая культура………………………………………………..5

2. Испано-мавританский стиль…………………………………………...8

3. Романский (норманнский) стиль…………………………..….………12

3.1. Романский (норманнский) стиль архитектуры……………...15

3.2. Готический стиль в архитектуре……………………………….21

Выводы………………………………………………………………………26

Список литературы…………………………………………………………28

Средними веками культурологи называют длительный период в истории Западной Европы между Античностью и Новым Временем. Этот период охватывает более тысячелетия с V по XV века.

Внутри тысячелетия принято выделять по меньшей мере три периода:

Раннее Средневековье, от начала эпохи до 900 или 1000 годов (до X - XI в.в);

Высокое (Классическое) Средневековье - от X -XI веков до примерно XIV века;

Позднее Средневековье, XIV- XV века.

Некоторые авторы в контексте Средневековья рассматривают и так называемый переходный период от Средних веков к Новому Времени ( XVI-XVII века), однако представляется более обоснованным рассматривать период Реформации и Контрреформации как отдельный период истории и культуры, оказавший большое влияние на дальнейшее формирование культурного сознания народных масс.

Народная культура этой эпохи - новая и почти неразведанная еще в науке тема. Я знаю, что идеологам феодального общества удалось не только оттеснить народ от средств фиксации его мыслей и настроений, но и лишить исследователей последующих времен возможности восстановить основные черты его духовной жизни. "Великий немой", "великий отсутствующий", "люди без архивов и без лиц" - так именуют современные историки народ в эпоху, когда для него был закрыт непосредственный доступ к средствам письменной фиксации культурных ценностей.

Народной культуре средневековья не повезло в науке. Обычно, когда говорят о ней, упоминают самое большее остатки древнего мира и эпоса, пережитки язычества. В тех сравнительно редких случаях, когда современный специалист обращается к народной религиозности средневековья, у него не находится для нее иных характеристик как "наивная", "примитивная", "неотесанная", "грубая", "поверхностная", "паралогическая", "ребяческая"; это религия "народа-ребенка", переполненная суевериями и ориентированная на сказочное и баснословное.

Критерии для подобных оценочных суждений берут из "высокой" религии просвещенных и именно с их позиции судят о сознании и эмоциональной жизни простолюдинов, не ставя перед собой задачи рассмотреть ее "изнутри", руководствуясь ее собственной логикой.

Я могу сделать, что, долгое время в историко-культурологической литературе господствовал взгляд на Средневековье как на "темные века". Основы такой позиции были заложены просветителями. Однако история культуры западноевропейского общества была далеко не столь однозначна.

1. Гуревич А.Я. "Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства". М., 1990 г

2. Гуревич А.Я. " Проблемы средневековой народной культуры". М., 1981 г.

3. Гуревич А.Я. " Категории средневековой культуры" М., 1984 г

4. Под ред. Марковой А.Н. "Культурология", М., 1995 г.

5. Под ред. Радугиной А.А. "Культурология". М., 1997 г

6 Всемирная история. Энциклопедия том-1 Москва "Аванта+",1993 - 685с.

7 Артамонов С.Д. Литература средних веков: кн. для учащихся ст. кл.-М, "Просвещение", 1992. - 240с

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»