|
Европейская культура XVIII века не только продолжает культурное развитие предшествующего столетия, но и отличается от него - по стилю, колориту, тональ-ности. XVII в. - век становления рационализма. XVIII -век Просвещения, ко-гда рационалистические парадигмы культуры получили свой более конкретный со-циальный адрес: они стали опорой "третьего сословия" в его сначала идейной, а за-тем и политической борьбе с феодальным, абсолютистским строем.
Вольтер и Руссо во Франции, Гёте и Шиллер в Германии, Юм в Англии, Ло-моносов и Радищев в России - все великие просветители-гуманисты XVIII столетия выступали как убежденные сторонники и защитники человеческой свободы, широ-кого и универсального развития личности, непримиримые противники рабства и деспотизма. Во Франции, где противоречия общественной жизни переживались осо-бенно остро, идеология Просвещения, материалистическая и атеистическая по пре-имуществу, стала теоретической, духовной предпосылкой великой революции 1789-1793 гг., а затем начавшегося широкого реформистского движения на конти-ненте. Десятилетием ранее на идеях Просвещения создавалось государство Северо-Американских Соединенных Штатов.
Американская война за независимость, французская политическая революция и промышленная революция в Англии подвели "итог" длительному, напряженному общеевропейскому развитию со времен Реформации. Таким итогом было образова-ние современного типа общества - промышленной цивилизации. Нарушалась не только феодальная, натуральная система хозяйства. "Ломалось" присущее ему соз-нание - раболепие вассала перед "сеньором" и "сюзереном", хотя в этой ломке ро-ждалось не только "высокое", но и "низкое" сознание эпохи - цинизм и нигилизм тех общественных слоев и классов, которые воспринимали происходящее лишь как кризис и разложение и сами не были способны к социальному творчеству.
|
|
1. Белогрудов О. А. Культурология. М.: "ГИС", 1997
2. Культурология. Под ред. проф. Драч Г. В. Ростов - на - Дону: "Феникс", 1998.
3. Лосев А. Ф. Дерзание духа. М., 1988
|
На уровень вверх
Купить