Введение 2

1.Происхождение и ранние формы религии 3

2.Структура религии 7

3.Наука как культурный феномен 9

Заключение 13

Список литературы 14

"Бог в религиозных учениях и представлениях сверхъестественное всемогущее существо, сотворившее мир и управляющее им... Теология использует идеализм, философски обосновывающий бытие Бога в виде абсолютной идеи, мировой воли, некоего безликого разумного начала" - так трактует это понятие философский словарь, а значит мировой опыт выработал такое понимание Бога. Обществу пришлось проделать путь длинной в несколько сотен и десятков столетий, чтобы прийти к такой формулировке. Огромное количество религий у разных народов существует сейчас на Земле, и в любой из них над природой и человеком существуют силы, управляющие миром в целом.

С момента возникновения в сознании человека представления о сверхъестественном, Бог, как проявление сверхъестественного, неизменно остается в его душе. Человек не может возлагать на себя права управителя в первую очередь потому что он не властен над самим собой, а затем и над всем окружающим.

Но давайте рассмотрим каким образом возникло у человека понятие "Бог. О начале развития религии мы можем судить из археологических раскопок. И первые представления о существовании религии у первобытного человека возникли у ученых после нахождения захоронений скелетов и черепов неандертальцев. Эти находки воспринимались, как свидетельства существования погребального обряда. Наиболее известны из них погребения в гроте Мустье, пещере близ Ла-Шапель-о-Сен, несколько скелетов в Ла-Фераси (Франция), в гроте Киик-Коба (Крым) и т.д. Но по этим небольшим свидетельствам сложно определить наличие или отсутствие религии у наших предков. Цель и задачи работы рассмотреть происхождение культуры, ранние ее формы, науку как культурный феномен.

1. Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., Мысль, 1993.-358с.

2. Артемьев Р. Лучше быть в Риме чем вне его. // Коммерсантъ № 36(147). 1995.- с. 20-28.

3. Современная Русская Идея и Государство. М.: Рау-Корпорация, 2001.-671с.

4. Основы Религиоведения. Учебник. М.: Высшая школа, 1994.-416с.

5. И. П. Фарман. Теория познания и философия культуры. М., Наука, 1986.-429с.

6. Н. К. Вахтомин. Теория научного знания Иммануила Канта. М.: Наука, 1999.-341с.

Примечаний нет.