![](pic/pageID.gif) |
Роль России в диалоге культур современных типов цивилизаций.1 ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Роль сну у композиції літературних творів (Украина) ( Контрольная работа, 26 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Роль Сократа в античной философии ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Роль средневековых университетов в зарождении западной философии на примере работы Ж. Ле Гоффа "Интеллектуалы в средние века"* ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Роль теории в развитии знания ( Контрольная работа, 30 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Роль труда в формировании сознания: общепринятое и спорное к23421 ( Контрольная работа, 3 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Роль философии в жизни общества ( Реферат, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Роль философии в жизни человека и общества. Исторические типы философии. ( Контрольная работа, 3 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Роль философии в жизни человека и общества ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Роль философии в жизни человека и общества ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Роль философии в жизни человека ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Романтизм 19 века ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Романтизм Германии XVII начала XIX веков ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Романтизм як ідейно-культурний напрямок (Украина) ( Реферат, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Романтическая концепция В. Гумбольдта ( Курсовая работа, 27 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Ромео и Джульетта ( Реферат, 8 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Российская женщина как объект гендерных исследований. 4 ( Реферат, 24 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Российская наука в условиях антинаучной революции ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Российское общество проблемы духовного развития ( Реферат, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Россия в диалоге культур ( Реферат, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Россия, запад, восток, диалог культур 8 ( Реферат, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Руководство разумом и свобода ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Русская идея - идея особой судьбы и предназначения России ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Русская идея и ее роль в отечественной культуре ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Русская религиозная философия В. С. Соловьева34 ( Курсовая работа, 39 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 19 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Содержание
|
Введение 3
1. Философия итальянского гуманизма. 4
2. Ренессансный неоплатонизм 8
3. Философия ренессансного естествознания 11
4. Натуралистический пантеизм Джордано Бруно (1548-1600). 14
5. Социальный утопизм 16
Заключение 18
Литература 19
|
Введение
|
В эпоху Возрождения религиозное отношение к природе и человеку начинает заменяться математически-механическим. Это было время так называемого "первоначального накопления" капитала, когда стали возникать первые зачатки капиталистического производства (в отдельных городах-портах Средиземноморья в XIV-XV вв.). Феодализм постепенно стал уступать место буржуазным отношениям. В это время в Европе создаются крупные монархии, складываются национальные государства и подрывается духовная диктатура папства, происходит воскрешение греческой древности и невиданный расцвет искусств. Все это происходит одновременно с великими географическими открытиями и успехами в области естественных наук. Однако Ренессанс не возникает одновременно в разных странах, в силу их различного развития. Его колыбелью является Италия, и лишь позднее он приобретает характер европейского масштаба.
Ренессансная философия противостоит всей системе схоластического знания, она строится в основном на ином понимании средневековых принципов и развивается независимо от схоластической традиции. Основной проблемой в области метафизики в это время становится вопрос о соотношении Бога и мира: создан ли мир Богом, или он существует от века?
Философию Возрождения отличает ее ярко выраженный антропоцентризм. Человек оказывается как объектом непосредственного философского внимания, так и центральным звеном всего космического бытия. Таким образом, он начинает мыслиться не как божественное, но космологическое существо. Средневековый антропоцентризм в рамках теоцентризма заменяется антропоцентризмом в границах космоса. Возрождение рассматривает человека не исходя из его отношений с Богом, а с точки зрения его земного предназначения. Признается бесконечность Вселенной, природа и человек понимаются как активные сущности.
|
Список литературы
|
1. Антология мировой философии: В 4-х т. т2. Европейская философия от эпохи Возрождения по эпоху просвещения. /АН СССР: Ин-т философии; Редкол. В.В.Соколов, Е.Ф.Асмус, В.В.Болотов и др. - М.: Мысль, 1970. - 775с.
2. Краткий очерк истории философии / Под ред. М.Т.Иовчука, Т.И.Ойзермана, И.Я.Щипанова. - 4-е изд. - М.: Мысль, 1981. - 927с.
3. Радугин А. А. Философия. М., 1997.
4. Рассел Б. История западной философии. /Под ред. В.Ф.Асмуса. - М.: Иностр.лит., 1959. - 931с.
5. Современная философия: словарь и хрестоматия. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1995 г.
6. Тарасов Ю.Н. Философия. Воронеж, 1999.
7. Философский энциклопедический словарь. М., 1989.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|